易经中的名句及翻译_易经中的名句及翻译大全

易经中的名句及翻译_易经中的名句及翻译大全

       好的，现在我来为大家谈一谈易经中的名句及翻译的问题，希望我的回答能够解答大家的疑惑。关于易经中的名句及翻译的话题，我们开始说说吧。

1.翻译《易经》句子

2.解释周易"天行健"全段译文?

3.《易经》全文及白话翻译内容是什么？

翻译《易经》句子

       《易经》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”其意是说，天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此而结成一对对夫妇，又从夫妇而化成家庭，而国家，而天下，这是人文，是文化。

       人文与天文相对，天文是指天道自然，人文是指社会人伦。治国家者必须观察天道自然的运行规律，以明耕作渔猎之时序；又必须把握现实社会中的人伦秩序，以明君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等等级关系，使人们的行为合乎文明礼仪，并由此而推及天下，以成“大化”。

       人文区别于自然，有人伦之意，区别于神理，有精神教化之义；区别于质朴、野蛮，有文明、文雅之义，区别于成功、武略，有文治教化之义。可见，所谓人文，标志着人类文明时代与野蛮时代的区别，标志着人之所以为人的人性。

扩展资料：

       《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”。 ? 《易经》，分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》、周代的易书《周易》，（一说分别作于上中下三个时代，一说三本书均作于上古时期），并称为“三易”。

       东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚，成为中华文化领域里的千古之谜。

       关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》，二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六十有四”。就是说，在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。

       

参考资料：

百度百科-易经

解释周易"天行健"全段译文?

       《易经》是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。

       《易经》是我国最早的一部哲学著作，也称《周易》或《易》。相传伏羲氏根据《河图》《洛书》画八卦，周文王又发展为六十四卦，并作卦辞和爻辞。

       1.乐则行之，忧则违之;确乎其不可拔，潜龙也。

       出自《周易·乾卦·文言》。高兴就会有所作为，忧虑就会违背道德;意志坚定、坚韧不拔，就不会动摇，潜龙的品格和修养就是如此。

       2.书不尽言，言不尽意。

       出自《周易·系辞上》。文章不能把所有的话都讲完全;就是所讲的话，也不一定能把意思全部表达出来。

       3.子曰:“本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”

       出自《周易·乾卦第一》。孔子说:“因而，依从于上天的向上发展，依存于大地的向下扎根，这表明一切事物各依其类别互相聚合。”

       4.《象》曰:泽无水，困。君子以致命遂志。

       出自《周易·困卦第四十七》。《象传》中说:泽中无水，象征着要穷困潦倒。君子即使身处逆境，即使牺牲性命，也应当完成自己的理想。

       5.行之谨。闲邪存其诚，善事而不伐，德博而化。

       出自《周易·乾·文言》。日常生活中所有的言论都要讲究诚信，所有的行为都要讲究谨慎。避免邪念，保持真诚，做了对人有益的事而不自我夸耀，用深厚广博的品德和行为感化人心。

       6.见机而作，不俟终日。

       出自《周易·系辞下》:“君子见机而作，不俟终日。”见到有利的时机，就要抓紧行动。不要等到最后，延误了时机。

       7.慢藏诲盗，冶容诲*。

       出自《周易·系辞上》。不小心地把财物收藏好，就如同教人来偷。打扮得妖娆艳丽，就如同诱人奸*。

       8.积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃。

       出自《周易·坤》。俗话说“善有善报，恶有恶报”多做好事的人家，必定会有吉祥喜庆来临，谁种下仇恨，他自己遭殃。

       9.同声相应，同气相求。

       出自《周易·上经·乾·文言》。相同的声音会相互应和，相同的气质会相互求合。

       10.君子以顺德，积小以高大。

       出自《周易·升·象》。君子遵循道德的指引，积累小的善行，以成就高尚的品德。君子注重个人性情的修养，不断提高自己的品德，他们不但彬彬有礼，而且懂得自我克制，正因如此他们的灵魂才纯洁而宁静，最终使自己的生命达到崇高的境界。

《易经》全文及白话翻译内容是什么？

       1，“天行健，君子以自强不息”（乾卦）意即天空最主要就是云行雨施，云雨要不停地运行，空气流通，万物才能顺利运转。天行健，就是天空要持久地，刚毅地运行。要做一个君子，就应该像天空学习自强不息的精神。

       2“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）意即：大地的形势顺应无比，君子由此领悟，要厚植自己的道德来包容众人。载物”的“物”是指“众人”而言。大地无所不承载，而君子在坤卦有如宰相，辅佐君王以照顾百姓。又如母亲，对子女充分包容。

       3,“随风巽，君子以申命行事”（巽卦）意即风跟随着风，刮过山川，深入窗隙门缝，不留空白又不停息，深入又坚持，这就是巽卦的精神啊。君子申明政令方案以后，还要以深入事情的本质、坚持不懈的精神执行和做事。

       4，“渐雷震，君子以恐惧修省”（震卦）意即面对人生一波接一波的震动和危机的考验，不是盲目害怕，而是要戒慎恐惧、省心修己，在接受考验过程中积累足够的应急经验和智慧，才可能逐渐成长为可以独当一面乃至承担大任的大事业继承者。

       5，“善如水，君子以作事谋始”（坎卦）意即有德行的人不要轻易改变自己的为人，要有底线。做事不要轻易放弃，要有始有终。

       6，“火同人，君子以类族辨物”（离卦）意即有德行的人要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨是非，求同存异，团结可以团结的人以做成事业。

       7，“步泽履，君子以辨民安志”（兑卦）意即有德行的人能以悦民之道引导大众前进，大众将不顾劳累而追随，以悦民之道引导大众冒险，大众也会不顾生死而赴之。悦民之道的伟大作用就在于大众因此而劝勉奋进，共济时艰。

       8，“艮山谦，君子以裒（pou）多益寡”（艮卦）意即有德行的人，要懂得谦虚，才能懂得真正的知识，多多受益。不自以为是才能进步。这是待人接物应持的态度。

扩展资料

       《周易》中，还有几个六画卦中含有三画卦乾，但《易传》并没有以“健”来解释它，如《履》、《否》、《遁》、《大壮》、《姤》等。不过《否》之《彖传》曰：“内柔而外刚。”《大壮》之《彖传》曰：“刚以动。”《姤》之《彖传》曰：“柔遇刚。”均是用“刚”字来解释乾卦，说明“刚”也是乾卦的主要品格。

       这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。

       1914年梁启超到清华大学，在同方部给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后，清华人便把“自强不息，厚德载物”8个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。

       百度百科-天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物

       具体如下：

       乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。

       1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。

       2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。

       3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"。

       4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。

       总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。

       《彖》曰：天行健，君子以自强不息。

       意译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。

       乾卦六爻的爻辞初九，潜龙勿用。

       意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。

       《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。

       意译：初期阶段，应暂行潜藏。

       乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。

       九二，见龙在田，利见大人。

       意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。

       九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。

       乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。

       意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。

       九四，或跃在渊，无咎。

       意译：相机而动，跃起上进，无咎害。

       九五，飞龙在天，利见大人。

       意译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。

       九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。

       上九，亢龙有悔。

       意译：龙高飞到了极点，必有过悔。

       用九，见群龙无首，吉。

       意译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。

       常用占断用语：

       1、亨：通达，顺利。

       2、利：有利，适宜。

       3、吝：遗憾，麻烦，艰难。

       4、厉：危险。

       5、悔：忧虑，困厄。

       6、咎：过错。

       坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

       意译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道。）

       坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。

       初六，履霜，坚冰至。

       译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。

       六二，直方大，不习无不利。

       译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"。

       六三，含章可贞。或从王事，无成有终。

       译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德。）

       六四，括囊，无咎无誉。

       译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。

       六五，黄裳，元吉。

       译：穿**裙裳，大吉。

       上六，龙战于野，其血玄黄。

       译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。

       用六，利永贞。

       译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。

       屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。

       译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。（攸：所。）

       屯卦意为"初生"，象征万物始生状态。

       《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。

       译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征"初生"状态。

       初九，磐桓，利居贞，利建候。

       译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前，徘徊思考是正确的。

       六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状。

       译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来，他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。（字：许嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量，一阴一阳，关系密切。

       六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。

       译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾。

       六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。

       译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚，吉。

       九五：屯，其膏。小贞吉，大贞凶。（膏：恩译。）

       译：艰难创业时，需要广施恩译。柔小者，守持正道可获吉祥。刚大者，即使守正道也有凶险。

       上六，乘马班如，滋血涟如。

       译：骑在马上盘旋不前，哭泣的血泪涟涟。

       成书背景：

       屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动，要善于积聚力量。中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。

       当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。

       今天的讨论已经涵盖了“易经中的名句及翻译”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。