经典名句书法作品图片大全_经典名句书法作品图片大全集

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       大家好，今天我来为大家揭开“经典名句书法作品图片大全”的神秘面纱。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整合，现在就让我们一起来探索吧。

1.四字书法名句有哪些？

2.白日依山尽诗作的书法作品

3.古代名家书法作品欣赏

4.适合送领导的书法作品

5.古诗硬笔书法优秀作品

6.范曾经典书法作品欣赏

四字书法名句有哪些？

       如下：

       1、知识无底，学海无涯，生命有限，学问无涯，飞蛾扑火，自取灭亡。

       2、井底之蛙，所见太小，火要空心、人要实心，好事多做，恶事莫为。

       3、圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得，光阴似箭，日月如梭。

       4、不知则问，不能则学，敏而好学，不耻下问，知人者智，自知则明。

       5、善不可失，恶不可长，记人之善，忘人之过。

需知：

       四字成语书法是中华文化浓缩的精华，融入了古人的智慧，蕴含丰富的哲学道理，说是字字珠玑一点也不为过。

       书法是一门富有感情的艺术，在每幅书法作品中，我们可以深切的体会到感情的真挚，也正是这种灵性的熏陶赋予作品以酣畅淋漓之风。

白日依山尽诗作的书法作品

       我们平常学的古诗中，经常会有一些经典名句被流传下来，名扬千古，这些名句，经常被书法家们，拿来进行书法上的创作，那么这样的书法作品又会是怎样的书法呢?下面是我为你整理的古诗名句书法作品，希望对你有用!

古诗名句书法作品欣赏

       

        古诗名句书法作品1

       

        古诗名句书法作品2

       

        古诗名句书法作品3

       

        古诗名句书法作品4

        书法艺术传播的基础

       　在以小农经济为基础，皇权统治之下，以儒家文化为主体、多种文化并存的社会中，个体的生存仰赖于尚未深度?人化?的自然，即使是书家和文化人，其日常所需也只是经过简单劳动由自然提供的物品。书家和文化人很多居于乡野，天人合一的劳动方式和生活环境，天高皇帝远的现实和心态，自由作息的生活节奏，即使是身在都市或为官，其居住环境也是高度自然化的，其时间也充裕自由的，使他们成为一种诗意的存在者，中国因此成为一个诗歌的国度。诗意的人在汉字的书写过程中，追求道法自然之美，使汉字书写走上自觉的艺术化之路。在文化方面，书法艺术是中国传统文化的独特组成部分和精美表现，它的产生、演变和传播不仅受整个传统文化的影响，还受到汉字书写文化中求速求易、求规范求通行和求美三重机制的塑造和制约。三个机制表明中国传统书法艺术存在的一个重要文化基础是整个民族的书写方式，以及书家和受者对这种书写方式自觉的审美追求，书法艺术是汉字书写文化汪洋大海中激涌而起的美丽浪花。汉字书写的实用与审美相依互助，实用之途是其艺术化的深厚基础，实用并不排斥审美的追求，在实用性书写过程中融进了书者的审美眼光，同时，书家创作的精美书法艺术也不断向各种书者，包括实用型书者传播渗透，使整个民族的书写文化不断提升。可见，中国书法艺术并不是由少数人创作和传播的，它有深厚的、由各种层次的书者和欣赏者构成的民众基础，他们构成了一个金字塔式的书法艺术创作与传播群体，保证了中国书法艺术创作传播活动的生生不息。

       　在主体方面，书法艺术创作者和传播者的人生际遇、个人品性、文化素养、审美意识是书法艺术传播的微观基础。书法主体的存在背景与其生命相互激撞，使主体沉淀出独特的生命体验，使其书法艺术具有独特的风格魅力。书家生于乱世还是和平时期，其人生体验是不同的，其书法艺术表达的内容和风格也是相异的。没有?安史之乱?中颜真卿家族的奋起抗敌，没有其侄战死沙场，便不可能产生笔墨之中浸透悲愤之情和力除叛贼之意的《祭侄文稿》。个人品性对书法创作欣赏也有明显的影响。书如其人，人变书亦变。苏东坡?思想变化经历了由入仕济世的儒家思想，到超脱出世的道家思想，而及自性唯我的佛禅思想过程?，因此，其后期书法追求写意，不尚法度和意蕴。一流书家的生命主体是多重本质的统一，他们具有深厚的文化素养。书文相通互兴，没有雄文伟篇，就很难有神品书法。正是《兰亭序》这样的美文，才催生了王羲之的天下第一行书。书文相映，文华书美，是因为那一刻生命主体文采和书意同生共绽的结果。

古代名家书法作品欣赏

       　百日依山尽是唐朝时期王之涣创作的登鹳雀楼的诗句之一，它的这首古诗对我国的教育起着重要的作用。那么，关于白日依山尽诗作的书法作品，你欣赏过吗？下面是我整理的白日依山尽诗作的书法作品。

白日依山尽诗作的书法作品欣赏

       

白日依山尽诗作的书法作品1

       

白日依山尽诗作的书法作品2

       

白日依山尽诗作的书法作品3

       

白日依山尽诗作的书法作品4

       

白日依山尽诗作的书法作品5

       

白日依山尽诗作的书法作品6

       

白日依山尽诗作的书法作品7

       

白日依山尽诗作的书法作品8

登鹳雀楼的作品赏析

       　这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。

       　其中，前两句写所见。?白日依山尽?写远景，写山，写的是登楼望见的景色，?黄河入海流?写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中;而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。

       　次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为?白日?，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到?白日?的奇景。至于?黄河?。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。

       　诗人眼前所呈现的，是一幅溢光流彩、金碧交辉的壮丽图画。这幅图画还处于瞬息多变的动态之中。白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程;黄河向海而流，却是一种永恒的运动。如果说.这种景色很美，那么，它便是一种动态的美，充满了无限生机的活泼的美。这不是所谓?定格?，不是被珍藏的化标本。读者深深地为诗人的大手笔所折服。后两句写所想。?欲穷千里目?，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，?更上一层楼?。?千里?一层?，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。?欲穷?更上?词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密;同时，在收尾处用一?楼?字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。就全诗的写作特点而言，这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的?景入理势?。有人说，诗忌说理。

       　这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。　这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。前两句?白日?和?黄河?两个名词相对，?白?与?黄?两个色彩相对，?依?与?入?两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。

适合送领导的书法作品

       　古代书法名家作品，非常优美精秀的书法作品，跟着我一起进入古代书法名家的书法世界吧。下面是我为你整理的古代名家书法作品，希望对你有用!

        古代名家书法作品欣赏

       

        古代名家书法作品1

       

        古代名家书法作品2

       

        古代名家书法作品3

       

        古代名家书法作品4

        古代草书大师十大家

       　一、张芝

       　张芝：生年不详，约卒于汉献帝初平三年(约公元192年)，敦煌酒泉(今属甘肃)人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为?今草?，张怀瓘《书断》称他?学崔(瑗)、杜(操)之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行?，三国魏书家韦诞称他为?草圣?。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟(繇)、张(芝)两家，认为其余不足观。对后世王羲之、王献之草书影响颇深。

       　张芝刻苦练习书法的精神，历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记载：张芝?凡家中衣帛，必书而后练(煮染)之;临池学书，池水尽墨?。后人称书法为?临池?，即来源于此。尤善章草，有「草圣」之誉，当时的人珍爱其墨甚至到了「寸纸不遗」的地步。评价相当高，尤以草书为最。

       　张芝书法的原迹流传极少，只有宋刻的《淳化阁帖》卷二载张芝五帖，这些是真品还是伪品，众说纷纭，至今难以论定。

       　二、王羲之

       　王羲之(303?361年)，汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂(今属山东)，后迁居山阴(今浙江绍兴)，官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为?书圣?。他的儿子王献之书法也很好,人们称他们两为"二王",另一个儿子王凝之官至左将军，因曾任右军将军，世称?王右军?、?王会稽?。代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷《兰亭序》等。精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出?天质自然，丰神盖代?的行书，被后人誉为?书圣?。

       　三、王献之

       　王献之(344年-386年)，东晋书法家、诗人，字子敬，祖籍山东临沂，生于会稽(今浙江绍兴)，王羲之第七子。官至中书令，为与后世书法家王珉区分，人称王大令。与其父并称为?二王?。

       　王献之自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣赏其作品，使得他的作品未象其父作品那样有大量留存。传世名作《洛神赋十三行》又称?玉版十三行?。

       　王献之的书法艺术，主要是继承家法，但又不墨守成规，而是另有所突破。在他的传世书法作品中，不难看出他对家学的承传及自己另辟蹊径的踪迹。前人评论王献之的书法为"丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智"。他的用笔，从"内拓"转为"外拓"。

       　他的草书，更是为人称道。俞焯曾说："草书自汉张芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。"他的传世草书墨宝有《鸭头丸帖》、《中秋帖》等，皆为唐摹本，他的《鸭头丸帖》，行草，共十五字，绢本。清代吴其贞在《书画记》里对此帖推崇备至，认为："(此帖)书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。"他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见。清朝乾隆皇帝将它收入《三希帖》，视为"国宝"。

       　他还创造了"一笔书"，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，由于其书法豪迈气势宏伟，故为世人所重。

       　王献之学书和他的父亲一样，不局限于学一门一体，而是穷通各家。所以能在?兼众家之长，集诸体之美?的基础上，创造出自己独特的风格。终于取得了与王羲之并列的艺术地位。书迹有宋米芾临的《中秋帖》等。

       　由晋末至梁代的一个半世纪，他的影响甚至超过了其父王羲之。一直到了唐代，唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之，一些书法评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。但是宋代书法家米芾，主要是向王献之学习。现代著名学者、书法家胡小石更认为张旭、怀素一派之"狂草"，便是由王献之草书发展而成的。

       　四、孙过庭

       　孙过庭，648年生，703年逝世，字虔礼，其籍贯有二说：一说陈留(今河南开封)人;一说富阳(今杭州西南部)人。一般均称富阳人，可是他自称吴郡(今江苏苏州)人。陈子昂为其作墓志铭，谓过庭?四十见君，遭谗慝之议。?他是唐高宗、武则天时人，官右卫胄曹参军、率府录事参军。擅长书法和书法理论，他博雅能文章，真行草书尤工。草书师法?二王?。?工于用笔，俊拔刚断?(《书断》)，如?丹崖绝壑，笔势坚劲?(唐韦续《续书品》)。以草书擅名，尤妙于用笔，隽拔刚折，尚异好奇。他又善于临摹古帖，往往真赝不易分辨。唐高宗曾谓过庭小字足以迷乱羲、献，其逼真可知。陈子昂《祭率府孙录事文》说：?元常既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙。?把孙书迹，比作魏的钟繇，可见对孙氏的书法造诣推崇备至。过庭又是一位书法理论家，他著有《书谱》，深得书法之旨趣。至今流传，成为学习草书的楷范。宋高宗评述：?《书谱》匪特文词华美，且草法兼备。?可见此《书谱》不但书法浓润圆熟，而且文中有很多精辟的独到见解，可以说是书文并茂的典范。他还书有《千字文》、《景福殿赋》等。他的名迹《书谱》，墨迹本，孙过庭撰并书。书于垂拱三年(687)，草书，纸本。纵27.2厘米，横898.24厘米。每纸16至18行不等，每行8至12字，共351行，3500余字。衍文70余字，?汉末伯英?下阙30字，?心不厌精?下阙30字。《书谱》在宋内府时尚有上、下二卷，下卷散失后，现传世只上卷。孙氏在数十年的书法实践中，认为汉唐以来论书者?多涉浮华，莫不外状其形，内迷其理。?因撰《书谱》一卷，于运笔评加阐述，故唐宋间亦称为《运笔论》。《书谱》真迹，流传有绪，原藏宋内府，钤有?宣和?、?政和?。宋徽宗题签。后归孙承泽，又归安岐，后归清内府，旧藏故宫博物院，现藏台湾，俗称真迹本《书谱》。有影印本出版。《书谱》是中国书学史上一篇划时代的书法论著，提出他著名的书法观：?古不乖时，今不同弊?，为书法美学理论奠定了基础。在书法艺术上的成就是与他在书法理论上的成就相统一的。孙过庭书法，上追?二王?，旁采章草，融二者为一体，并出之己意，笔笔规范，极具法度，有魏晋遗风。

       　五、张旭

       　张旭，字伯高，一字季明，吴郡(江苏苏州)人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称?张长史?。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业，有称于史。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入?饮中八仙?。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有?张颠?的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称?颠张醉素?。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为?三绝?。又工诗，与贺知章、张若虚、包融号称?吴中四士?。

       　张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。史称?草圣?。他自己以继承?二王?传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意;在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：?喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。?这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。难怪后人论及唐人书法，对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬，唯对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。

       　传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。

       　六、怀素

       　怀素(737～799)，唐代书法家。俗姓钱，字藏真，湖南零陵郡人。生于唐玄宗开元二十五年(737)，卒于德宗贞元十五年(799)。因他出家为僧，书史上称他?零陵僧?或?释长沙?。

       　怀素是中国历史上杰出的书法家，他的草书称为?狂草?，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，和张旭齐名。后世有?张颠素狂?或?颠张醉素?之称。可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之?醉僧?。他的草书，出于张芝、张旭。唐吕总《读书评》中说：?怀素草书，援毫掣电，随手万变?，宋朱长文《续书断》列怀素书为妙品。评论说：?如壮士拔剑，神彩动人。?

       　怀素自幼聪明好学，10岁时?忽发出家之意?，父母想阻也阻止不了。他在《自叙帖》里开门见山他说：?怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇喜笔翰。?他勤学苦练的精神是十分惊人的。因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭蕉叶，铺在桌上，临帖挥毫。由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，乾脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬;刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。

       　在长安怀素声誉青云直上，歌颂他草书的诗篇有37篇之多。他的草书有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章经》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草笔》等等。其中《食鱼帖》极为瘦削，骨力强健，谨严沉着。而《自叙帖》其书由于与书《食鱼帖》时心情不同，风韵荡漾。真是各尽其妙。米芾《海岳书评》：?怀素如壮士拨剑，神采动人，而回旋进退，莫不中节。?唐代诗人多有赞颂，如李白有《草书歌行》，曼冀有《怀素上人草书歌》。

       　七、黄庭坚

       　黄庭坚 (1045-1105)，字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称黄豫章，洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(1067)进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史?多诬?，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州卒。宋英宗治平四年进士，绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死于宜州贬所。

       　擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。早年受知于苏轼，与张耒、晁补之、秦观并称?苏门四学士?。诗与苏轼并称?苏黄?，有《豫章黄先生文集》。词与秦观齐名，有《山谷琴趣外篇》、龙榆生《豫章黄先生词》。词风流宕豪迈，较接近苏轼，为?江西诗派?之祖。主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。黄庭坚是?苏门四学士?之一，诗与苏轼齐名，人称?苏黄?，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称?宋四家?。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。有《山谷词》。

       　黄庭坚书法初以宋代周越为师，后来受到颜真卿、怀素、杨凝式等人的影响，又受到焦山《瘗鹤铭》书体的启发，行草书形成自己的风格。黄庭坚大字行书凝练有力，结构奇特，几乎每一字都有一些夸张的长画，并尽力送出,形成中宫紧收、四缘发散的崭新结字方法,对后世产生很大影响。在结构上明显受到怀素的影响，但行笔曲折顿挫，则与怀素节奏完全不同。在他以前，圆转、流畅是草书的基调，而黄庭坚的草书单字结构奇险，章法富有创造性，经常运用移位的方法打破单字之间的界限，使线条形成新的组合，节奏变化强烈，因此具有特殊的魅力，成为北宋书坛杰出的代表，与苏轼成为一代书风的开拓者。后人所谓宋代书法尚意，就是针对他们在运笔、结构等方面更变古法，追求书法的意境、情趣而言的。草书有《李白忆旧游诗卷》、《诸上座帖》等，结字雄放瑰奇，笔势飘动隽逸,在继承怀素一派草书中,表现出黄书的独特面貌。

       　八、董其昌

       　明代后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家。?华亭派?的主要代表。董其昌生于明世宗嘉靖三十四(1555)年，卒于明毅宗崇祯九(1636)年，他字玄宰，一字元宰，号思白，又号香光居士，人称?董华亭?。万历进士，授编修，官至礼部尚书。华亭(上海松江)人。一作上海人(上海在唐为华亭县地，清属松江府。华亭、云间、松江、上海、娄县俱为一地)。

       　董的书法以行草书造诣最高。董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔;在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。书法至董其昌，可以说是集古法之大成，? 六体?和?八法?在他手下无所不精，在当时已?名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。?(《明史?文苑传》)。一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的书为宗法，备加推崇、偏爱，甚而亲临手摹董书，常列于座右，晨夕观赏。康熙曾为他的墨迹题过一长段跋语加以赞美：?华亭董其昌书法，天姿迥异。其高秀圆润之致，流行于褚墨间，非诸家所能及也。每于若不经意处，丰神独绝，如清风飘拂，微云卷舒，颇得天然之趣。尝观其结构字体，皆源于晋人。盖其生平多临《阁帖》，于《兰亭》、《圣教》，能得其运腕之法，而转笔处古劲藏锋，似拙实巧。?颜真卿、苏轼、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晋人。赵孟頫尤规模二王。其昌渊源合一，故摹诸子辄得其意，而秀润之气，独时见本色。草书亦纵横排宕有致，朕甚心赏。其用墨之妙，浓淡相间，更为绝。临摹最多，每谓天姿功力俱优，良不易也。?据说，康熙还亲自临写董书，致使董书得以风靡一时，出现了满朝皆学董书的热潮。一时追逐功名的士子几乎都以董书为求仕捷径。在康熙、雍正之际，他的书法影响之深，是其他书法家无法比拟的。

       　清代著名学者、书法家王文治《论书绝句》称董其昌的书法为?书家神品?。谢肇称其?合作之笔，往往前无古人?。周之士说他?六体八法，靡所不精，出乎苏，入乎米，而丰采姿神，飘飘欲仙?。

       　九、王铎

       　王铎(1592?1652年)字觉斯，一字觉之。号十樵，号嵩樵，又号痴庵、痴仙道人，别署烟谭渔叟。孟津(今河南孟津)人。幼时家境十分贫寒，过着"不能一日两粥"的生活。明朝天启二年(1622年)中进士，累擢礼部尚书。王铎身逢乱世，仕途多变，1644年李自成攻克北京，明崇祯帝自缢于景山。马士英等在南京拥立福王，待为东阁大学士。满清入关后被授予礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保，于顺治九年病逝故里。福王南京称制等待为东阁大学士。入清官至大学士，擢礼部尚书。铎博学好古，工诗文。画山水宗荆、并、丘壑峻伟，皴擦不多，以晕染作气，傅以淡色，沉沉丰蕴，意趣自别。山水花木竹石，皆用书中关纽。间作兰、竹、梅、石，洒然有物外趣。尤擅书法，行草宗二王，正书师钟繇，亦多自出胸臆，有《拟山园法帖》，诸体悉备，名重当代，学者宗之，顺治三年(1646)作《渔舟萧闲图》，收入《历代名贤画粹》;顺治七年(1650)作《雪景山水图》，收入日本《支那名画宝鉴》;顺治八年(1651)罢官归里，作《兰石图》卷、《山水卷》，分别收入《新版世界美术全集》、《支那名画宝鉴》。顺治九年卒，享年六十一岁，谥文安。

       　王铎诗文书画皆有成就，尤其以书法独具特色，世称?神笔王铎?。他的书法与董其昌齐名，明末有?南董北王?之称，他书法用笔，出规入矩，张弛有度，却充满流转自如，力道千钧的力量。王铎擅长行草，笔法大气，劲健洒脱，淋漓痛快，戴明皋在《王铎草书诗卷跋》中说：?元章(米芾)狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也。?他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。

       　其书法在日本、韩国、新加坡等国深受欢迎。日本人对王铎的书法极其欣赏，还因此衍发成一派别，称为?明清调?。他的《拟山园帖》传入日本，曾轰动一时。他们把王铎列为第一流的书法家。提出了?后王(王铎)胜先王(王羲之)?的看法

       　十、傅山

       　傅山，明万历三十五年至清康熙二十三年(公元1607──1684，78岁)，字青主，号真山，山西阳曲(今太原)人。是我国明末著名的学者、书法家、诗人、医学家。傅山出身于书香门第，祖上多有文名，但至其父，家道开始中落。傅山兄弟三人，他排行第二。兄与弟都是平常之人，惟独傅山自幼聪敏，博文强记，勤奋好学，善于思考。他继承家学，并发扬光大，著有《霜红龛集》四十卷。

       　在诗、文、书、画诸方面，傅山皆善学妙用，造诣颇深。其知识领域之广、成就之大，在清初诸儒中，无出其右者。傅山的书法被时人尊为?清初第一写家?。他的书法初学赵孟頫、董其昌，几乎可以乱真。他的《上兰五龙洞场圃记》为崇祯十四年(公元1641)作，与宋人风范毫无二致。宋代文人喜欢用生辟的字眼和典故，傅山也是如此。他学富五车，积学深厚，又颇具个性，加之书法界有了张瑞图、黄道周、王铎和倪元璐等诸名家的影响，傅山的书法更是具有一种奇特的怪味。当然最主要的还是他的人生观和审美观起了决定性作用。他对颜真卿的人品书品推崇倍至，简直是五体投地。他写大字喜用颜体，如《集古梅花诗》，就是写小楷也用颜体，如《逍遥游》。邓散木《临池偶得》中说：?傅山的小楷最精，极为古拙，然不多作，一般多以草书应人求索，但他的草书也没有一点尘俗气，外表飘逸内涵倔强，正象他的为人?。他的颜体写得非常好，流传至今的颜体大字楹联和榜书多件，皆端庄遒劲，刚健有力。他总结出?宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，于直率毋安排?的经验。

       　傅山草书的线条和语言上有很多自己的东西，连绵气息排山倒海，情感比王铎更充沛。他以大草形式写行草，增加了联绵的线条与组合，更加丰富，更有表现力。

古诗硬笔书法优秀作品

       适合送领导的书法作品如下：

       送领导的书法作品建议选择字体端庄大方、笔画清晰的楷书或行书，切忌选择或创作草书、隶书等书法造型独特、较难辨识的字体，避免让领导产生阅读或欣赏上的困扰。

       书法作品可以根据场合选择题材，一般宜选择名言警句或祝福语等，例如可以选用以下名言：

       1、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

       2、君子不器，何以别乎？以礼。

       3、学而优则仕，乐而好之。

       4、至人无己，神人无功，圣人无名。

       此外还可以选用经典诗句或名句等，突显书法作品的文化内涵。例如：

       1、惟书作得欢，最是难为官。

       2、蓝田生玉良田出，天付良心揖白发。

       3、玉砌琼楼罗锦帐，幸将身事奉皇家。

       4、白云深处有人家，旧曲新词为谁唱？

       5、长夜漫漫无故人，孤灯照墨阁，细雨滴清秋。

       除了书法作品的内容和形式选择外，送领导的书法作品还应注意以下几个方面：

       1、精益求精：书法作品是艺术品，需要精益求精，并不断追求完美。对每一个笔画和字形都要认真揣摩，相信这也是领导所喜欢的专业精神。

       2、笔墨绿色环保：书法作品的墨色也需要注意绿色环保问题，尽可能使用环保、有标准的墨汁。同时，要注意书法作品所用的纸张，要选择厚度适中、品质上乘的纸张，以保证字迹流畅。

       3、美术规范：送领导的书法作品需要在美术规范上严格把关，尤其对于书法的结构和布局要求尤其高，字与字之间间距要合理，并留出足够大的边缘空白，整体上要看起来端庄的大气。

       4、勿盲从：作为艺术家，书法家应该有自己的文化品味和创作目标，不能盲目追求风评，刻意模仿他人作品，这样的书法作品虽然表面看起来漂亮，但是往往缺少独特的文化内涵。

送领导书法作品挑选注意事项

       1、收礼对象：首先要明确收礼对象是谁，不同的对象可能需要不同的书法作品。要根据对象的职务、性格、文化背景等来选择书法作品，使其符合收礼对象的喜好和眼光。

       2、书法作品的内容：书法作品的内容应该是正面、美好、积极向上的，避免出现政治、宗教、敏感、与收礼对象本人无关等题材。

       3、书法作品的题材：书法作品的题材应该与收礼对象的身份和职业有关，比如送给企业领导可以选择商务题材的作品，送给教育领导则可以选择与教育相关的书法作品。根据对象的不同还可以选择祝福、感恩、鼓励等不同的题材。

       4、书法作品的质量：书法作品的质量是送出礼物的关键因素。要选择书法笔画清晰、古朴典雅、气势磅礴，具有良好的审美价值和收藏价值的优秀作品。

       5、送礼的时间：在送礼的时间上，应该选在适当的场合，比如重大节日、生日、晋升或卸任的时候，并且要提前预约，避免与对象的行程相冲突。

范曾经典书法作品欣赏

       　优秀的硬笔古诗书法作品，到底有着什么样的古诗韵味呢?下面是我为你整理的古诗硬笔书法优秀作品，希望对你有用!

古诗硬笔书法优秀作品欣赏

       

        古诗硬笔书法优秀作品1

       

        古诗硬笔书法优秀作品2

       

        古诗硬笔书法优秀作品3

       

        古诗硬笔书法优秀作品4

        硬笔书法的学习意义

       　学习硬笔书法可以培养学生严肃认真的学习习惯。郭沫若通知早年在1962年给《人民教育》杂志题词中这样说过：?培养学生写好字，不一定要人人都成为书法家，总要把字写得合乎规范，比较端正、干净、容易认。这样养成习惯有好处，能够使人细心，容易集中意志，善于体贴人，草草了事，粗枝大叶，独断专行，是容易误事的。?一名学生如果每天能够踏踏实实地练字，认真、干净、一笔一画地完成每天的作业，实际上就是在培养自己的性格，培养自己踏实、稳健、不慌张、严谨认真的好习惯，这种潜移默化的作用，正是对自己意志和品德的磨练与考验。

       　学习硬笔书法也有利于身心发展。因为书写时人的精神集中，排除了杂念，一心钻到写字中去了，听凭心手相应，笔纸接触，这样长期的书写训练，久而久之会使人的身心处于平静状态，其情绪达到了宁静安详的境地，心态平静，办事自然就没那么浮躁了。这样既练了字，又培养了性情，可谓是一举两得。

       　学习硬笔书法相当于在进行着爱国教育。汉字为中华民族的瑰宝，从6000年前新石器时代仰韶文化中产生的图形文字，到殷商甲骨文、金文、以及毛笔创造的秦篆、汉隶、唐楷、晋行、无不光彩夺目。涌现了王羲之、颜真卿、怀素、苏东坡等伟大的书法家，流传了感人的《兰亭序》、《自书告身》、《自叙帖》等千古不朽的珍贵遗产，感动了每个炎黄子孙。尤其硬笔书法中常书写的楷体和行书更是在风格、体型、笔法上独树一帜，从毛笔书法艺术中脱颖而出，成为应用最广、人人皆受益的?大众艺术?。谢稚柳先生说?学书法、识国宝，当有益于爱国之心?。

       　在学习硬笔书法的同时其实也是在陶冶着情操。书法之审美，千变万化，或雄浑、或精致，或奔放、或沉郁，观之心旷神怡，书写愉悦流畅。练习硬笔书法于咫尺方寸之间，展现布局、笔法、章法。既要巧思，也要抒情。习字须心平气和，宜于身心健康。尤其是在当今充满竞争的时代。经常习字是青年人修心养身，调节心理的张扬、冲突、紧张的一方?良贴?。学生的学习每天接触大量的枯燥知识，使学生习惯于抽象思维，久而久之想像力，灵活性等形象思维退化。通过一定硬笔训练，配以名句、赋、诗、词、散文的练习，使单调的学习气氛中，融入人文精神，生活哲理、审美心理等有较好作用。人文素质是近年来学生诸多素质中最基础的素质。人文素质具有对其他素质的形成和发展具有很强的影响力和融通性。而硬笔书法教育是?专业与人文融通?的有效途径。

       　俗话说：?字如其人?，就是每个人写的文字体现了他的修养、性格、学识甚至健康。也有人说，文字是人的第二外貌，就是说，你的一手好字能够很大程度上弥补外貌上的不足，相反亦然。对于学生来说，一手好字能受益一生。对于教师来说，由于职业的原因，一手粉笔字，就在学生面前树立了一个形象，一手钢笔字则在学生家长面前树立了形象。如果将来当一名老板或秘书，那你的一手字体现了公司的形象。记得一位老总在电视招聘会上说过这样一句话，如果你被公司聘用，那么以后你的每一个计划总结都必须是手写的，你说你的字好坏重不重要。

       　在当今世界上有目共睹的经济大国日本，为了用书法提高国民素质，1959年成立了全日本书道研究会，每年举办一次?全书研?，至今从未中断。他们从小学至中学再到文科大学的习字和书法，都是学生的必修课。日本国的书法教育在国民教育中的地位，已大大超过了这个?宗祖国?。另一个经济大国美国，虽然没有与汉字书法相媲美的书法艺术，但他们仍不甘示弱，从仅有的26个简单字母构成拼音文字中，组织出具有特定含义，用来窥测书写者的内心世界。目前大约有一千多家公司经常在各种管理决策人选上求助于笔迹分析专家。据有关资料介绍，韩国和东南亚的一些国家，也同样把书法教育当作国民教育的重要一环节，统一安排，常抓不懈。中国有着悠久的文字历史，作为一个中国人，更应该重视书法，练好硬笔书法。

       　写字是人们日常生活和工作中最普通的一件事。把字写好，写漂亮，有利于人际交往，增进互相了解和友谊，有助于学习和工作，有助于学习毛笔书法，有助于审美情操的提高。学习硬笔书法，写好字将是受益于终身的大好事，一手好字陪伴一生幸福，其意义十分重大。应该好好练习硬笔书法。

卜算子咏梅好看的钢笔书法作品

       　让我们一同来欣赏范曾先生的经典书法作品，在范曾先生的笔中，我们能看见范曾先生所构筑的书法之美吗?下面是我为你整理的范曾经典书法作品，希望对你有用!

范曾经典书法作品欣赏

       

        范曾经典书法作品1

       

        范曾经典书法作品2

       

        范曾经典书法作品3

       

        范曾经典书法作品4

        范曾个人简介

       　范曾(1938.7.5-)，字十翼，别署抱冲斋主，江苏南通人，中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人。现为北京大学中国画法研究院院长、讲席教授，中国艺术研究院终身研究员，南开大学、南通大学惟一终身教授，联合国教科文组织?多元文化特别顾问?，英国格拉斯哥大学名誉文学博士，加拿大阿尔伯塔大学荣誉文学博士。是当代中国集诗书画、文史哲、儒释道于一身的文化大家，平生著作等身，已出版一百六十余种诗、书画、哲学之著述，国家图书馆珍藏其中119种。 范曾提倡?回归古典、回归自然?，身体力行?以诗为魂、以书为骨?的美学原则，对中国画的发展厥功至钜，开创了?新古典主义?艺术的先河。1984年，日本冈山范曾美术馆建立;1986年，捐建并主持南开大学东方艺术系;2008年，南通大学范曾艺术馆揭牌;2011年，荣获中华艺文奖终身成就奖。有二十四字自评：痴于绘画，能书;偶为辞章，颇抒己怀;好读书史，略通古今之变。

        书法小知识墨条的使用方法

       　墨条，就是研墨时在墨台上用的那个长条，墨水就是从墨条中来的。

       　墨条是用来磨墨的,古时候,有钱的读书人、大老爷让书童、丫鬟帮他们磨墨.现代人生活节奏太快,很少有人用了。

       　1、匀而急缓适中：磨墨时用力过轻过重，太急太缓，墨汁皆必粗而不匀。用力过轻，速度太缓，浪费时间且墨浮;用力过重，速度过急，则粗而生沬，色亦无光。正确的方法应该是?指按推用力?，轻重有节，切莫太急。

       　2、度适中：这里要先澄清一下，即使是董其昌的淡笔，也是用浓墨写的，差别是在蘸墨的多寡，而不是墨的浓淡。如果墨汁含水过多，笔一下到纸上便迅速扩散，形成一团团大小不一、形态各异的墨团，怎么有笔画可言?但也别矫枉过正了，拿浓到像半凝果冻的墨来写字也是很可怕的。还需记得用洁白纸，以浓墨为佳，若用有色纸，则可以稍淡。

       　3、磨随用：用墨必需新磨，因墨汁若放置一日以上，胶与煤逐渐脱离，墨光既乏光彩，又不能持久，故以宿墨作书，极易褪色。而市面上所售的现成墨汁，有些胶重滞笔，有些则浓度太低，落纸极易化开，防腐剂又多，易损笔锋，不宜采用。

       　4、放匣内：研墨完毕，即将墨取出，不可置放砚池，否则胶易黏着砚池，乾后不易取下，且可防潮湿变软，两败俱伤。也不可以曝放阳光下，以免乾燥。所以最好还是放在匣内，即可防湿，又避免阳光直射，不染尘，是最好方法。

励志格言警句书法作品

       　卜算子咏梅是陆游创作词作之一，这首词有非常高的文学地位。现如今，这首词被许多人创作成钢笔书法作品，这些作品有非常独特的艺术特色与魅力。下面是我整理的卜算子咏梅好看的钢笔书法作品。

卜算子咏梅特色的钢笔书法欣赏

       　《卜算子?咏梅》是南宋爱国诗人陆游创作的一首词，那时陆游正处在人生的低谷，他的主战派士气低落，因而十分悲观，整首词十分悲凉，尤其开头渲染了一种冷漠的气氛。表现出作者忧国忧民的心境。

       

       

       

       

卜算子咏梅经典的钢笔书法

       　驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土， 化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

       

       

       

卜算子咏梅的创作背景

       这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：?何方可化身千亿，一树梅花一放翁。?这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。

       上片首二句说梅花开在驿外野地，不在金屋玉堂，不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇：在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉!写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。

       下片写梅花的品格：说他不与群芳争春，任群芳猜忌一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会，真是?一树梅花一放翁?了。

       末两句即是《离骚》?不吾知其亦已兮，苟余情其信芳?，?虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?的精神。比王安石咏杏：?纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘?之句用意更深沉。

       陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉;孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤;在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志;晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。

       唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)文人不同。但是象林和靖所写的?暗香、疏影?等名句，都只是高人、隐士的情怀;虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：?原没春风情性，如何共，海棠说。?(南宋肃泰来《霜天晓角?咏梅》)这只是陆游词?无意苦争春，一任群芳妒?的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：?一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。?写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

       这是陆游一首咏梅的词(被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元

       陆游 咏梅创作背景

       宋词集粹<下>)，其实也是陆游的咏怀之作。压住一?愁?字，表现了梅花的寂寞与无人问津，渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇，而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏，陆游立志不与恶势力同流合污。

       凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的;任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能眩

        1. 若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。

        2. 写字如画狗，越描越丑

        3. 字怕练，马怕骑

        4. 挥毫落笔如云烟(唐·杜甫)

        都是路边树上的山果是酸的，其实是我们不懂得如何攀缘才能摘到山果;都说金钱不能买到快乐，其实是我们不知道从哪里能买到快乐;都说梦想难以化为现实，其实是我们不明白怎样奋斗才能梦想成真;都说人生道路是九弯十八曲，其实是我们不懂得选择。

        面对生活选择微笑，面对朋友选择真诚，面对失败选择奋起，面对成绩选择谦虚，面对孤独选择读书，面对欺骗选择反思，面对不幸选择抗争，面对弱者选择帮助，面对恶人选择揭露，面对病魔选择驱除，面对死亡选择自然。

        5. 飘若浮云，矫若惊龙(晋书)

        6. 或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，

        7. 字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生(宋·米芾)

        8. 信心来自于实力,实力来自于勤奋。

        9. 龙威虎振，剑拔弩张(南北朝·袁昂)

        10. 玄妙之意，出于物类之表;幽深之理，伏于杳冥之间;岂常情

        11. 虽妙算不能量其力(唐·张怀谨)

        12. 之所能言，世智之所能测(唐·张怀谨)

        13. 无声之音，无形之相(唐·张怀谨)

        15.时时只见龙蛇走(唐·李白)

        16. 云鹤游天，群鸿戏海(南北朝·萧衍)

        只要能达到目的地，请不要在乎你开的是奥迪还是奥拓。像迎春花一样等待春天。等待不是消极懈怠，而是积极积攒力量，不是徘徊犹豫，而是韬光养晦，一旦时机成熟就全部释放积聚的能量。

        17. 时时只见龙蛇走(唐·李白)

        18. 笔下龙蛇似有神(唐·张怀谨)

        涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——贝多芬

        19. 字不可重笔，话不可乱传

        20. 厚德载物

       书法格言

        书法格言

        1、时时只见龙蛇走。李白

        2、飘若浮云，矫若惊龙。

        3、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。苏轼书论

        4、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。张怀谨

        5、若教临水畔，字字恐成龙。韩渥

        6、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。张沅石涛画语录

        7、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。

        8、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。

        9、笔秃千管，墨磨万锭。苏轼

        10、拳要打，字要练。

        11、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。虞世南笔髓论

        12、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。朱和羹临池心解

        13、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。柳公权

        14、得时不如得器，得器不如得志。孙过庭书谱

        15、夫书禀乎人一性一，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。蔡邕石室神授笔势

        16、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。书法三味

        17、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节一操一，宣之为文章，运之为字迹。项穆书法雅言

        18、如清风出袖，明月入怀。李嗣真

        19、龙威虎振，剑拔一弩一张。袁昂

        20、笔下龙蛇似有神。张怀谨

        21、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。刘熙载艺概

        22、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。松年颐园论画

        23、学书则知识学可以致远。张彦远

        24、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。松年颐园画论

        25、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！朱文长续书断

        26、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。王妤

        27、字无百日功。

        28、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。扬雄法言

        29、婉若银钩，源若惊鸾。索靖

        30、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。刘熙载艺概

        31、无声之音，无形之相。张怀谨

        32、一点成一字之规，一字乃终篇之准。孙过庭

        33、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。朱和羹临池心解

        34、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。项穆书法雅言

        35、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。米芾

        36、写字如画狗，越描越丑。

        37、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。张怀谨

        38、字不可重笔，话不可乱传。

        39、人品既殊，一性一情各异，笔势所运，邪正自形。项穆书法雅言

        40、书肇于自然。蔡邕

        41、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。陈绎曾翰林要诀

        42、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。朱文长续书断

        43、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。项穆书法雅言

        44、故书也者，心学也；写字者，写志也。刘熙载艺概

        45、云鹤游天，群鸿戏海。

        46、龙跳天门，虎卧凤阁。

        47、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。刘熙栽艺概

        48、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。赵壹非草书

        49、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。张彦远法书要录

        50、笔一性一墨情，皆以其人之一性一情为本。是则理一性一情者，书之首务也。刘熙载艺概

        51、字怕练，马怕骑。

        52、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。张怀声

        53、挥毫落笔如云烟。杜甫

        书法励志名言

       1、用人不疑，疑人不用。

        2、如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。

        3、一羽示风向，一草示水流。

        4、缺乏对事业的热爱，才华也是无用的。

        5、挥毫落笔如云烟。

        6、之所能言，世智之所能测。

        7、自古以来学有建树的人，都离不开一个苦字。

        8、时时只见龙蛇走。

        9、一种理想就是一种力量！

        10、进步是目的；理想是标准。

        11、一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

        12、学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。

        13、水不流，会发臭；人不学，会落后。

        14、逆水行舟，不进刚退。

        15、未晚先投宿，鸡鸣早看天。

        16、时间是脑力劳动者的资本。

        17、书籍是横渡时间大海的航船。

        18、读万卷书，行万里。

        19、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

        20、龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识草。

        21、再长的都会有尽头，千万别回头；再苦的生活终会有希望，千万别绝望。

        22、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

        23、人看从小，马看踢蹄。

        24、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

        25、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

        26、一手难遮两耳风，一脚难登两船。

        27、道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。

        28、一笔画不成龙，一锹挖不出井。

        29、没有天生的信心，只有不断培养的信心。

        30、龙威虎振，剑拔弩张。

        31、十月怀胎，一朝分娩。

        32、经过大海的一番磨砺，卵石才变得更加美丽光滑。

        33、叫人不蚀本，舌头打个滚。

        34、拳要打，字要练。

        35、字怕练，马怕骑。

        36、忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。

        37、时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。

        38、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

        39、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。

        40、我们是骄傲还是谦卑，全取决于事业的成就。

        41、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。

        42、聪明在于勤奋，天才在于积累。

        43、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。

        44、要想飞，就得追；要成功，努力干。

        45、若教临水畔，字字恐成龙。

        46、知识永远战胜愚昧。

        47、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。

        48、信心是成功的开始，恒心是成功的方法。

        49、若登高必自卑，若涉远必自迩。

        50、饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

        51、做对的事情比把事情做对重要。

        52、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

        53、水滴石穿，绳锯木断。

        54、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。

        55、刀不快，石上磨。人不会，世上学。

        56、我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。

        57、笔下龙蛇似有神。

        58、泉水，奋斗之越曲折，心灵越纯洁。

        59、忘记今天的人将被明天忘记。

        60、成功决不容易，还要加倍努力！

        61、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。

        62、一口吃不成胖子，一步跨不到天边。

        63、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

        64、婉若银钩，源若惊鸾。

        65、与肝胆人共事，无字句处读书。

        66、一分价钱一分货，十分价钱买不错。

        67、挑战极限，身先神显风光正茂，出类扰萃。

        68、天赋是埋藏在矿里的黄金，才能是挖掘矿藏的矿工。

        69、一个不敌两人计，三人合唱二台戏。

        70、要做一番伟大的事业，总得在青年时代开始。

        71、天生我才必有用。

        72、守口如瓶，防意如城。

        73、写字如画狗，越描越丑。

        74、恒心是达到目的地的捷径。

        75、知识象烛光，能照亮一个人，也能照亮无数人。

        76、茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。

        77、相信自己，相信伙伴！

        78、欲得真学问，须下苦工夫。

        79、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。

        80、书山有勤为径，学海无涯苦作舟。

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