骂人 文言文_骂人的文言文句子越毒越好带翻译

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1. 讽刺那些有心机的人文言文

操屯兵日久，欲要进兵，又被马超拒守；欲收兵回，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决。适庖官①进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇②入帐③，禀请夜间口号。操随口曰：“鸡肋！鸡肋！”惇传令众官，都称“鸡肋”。

行军主簿④杨修，见传“鸡肋”二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。惇大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？”修曰：“以今夜号令，便知魏王⑤不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师⑥矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯惇曰：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。

当夜曹操心乱，不能稳睡，遂手提钢斧，绕寨私行。只见夏侯惇寨内军士，各准备行装。操大惊，急回帐召惇问其故。惇曰：“主簿杨德祖⑦先知大王欲归之意。”操唤杨修问之，修以鸡肋之意对⑧。操大怒曰：“汝怎敢造言乱我军心！”喝刀斧手推出斩之，将首级号令⑨于辕门外。 原来杨修为人恃才放旷⑩，数犯曹操之忌：操尝造花园一所；造成，操往观之，不置褒贬，只取笔于门上书一“活”字而去。人皆不晓其意。修曰：“门内添活字，乃阔字也。丞相?嫌园门阔耳。”于是再筑墙围，改造停当，又请操观之。操大喜，问曰：“谁知吾意？”左右曰：“杨修也。”操虽称美，心甚忌之。

又一日，塞北送酥一盒至。操自写“一合酥”三字于盒上，置之案头。修入见之，竟取匙与众分食讫?。操问其故，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”操虽喜笑，而心恶之。

操恐人暗中谋害己身，常分付左右：“吾梦中好；凡吾睡着，汝等切勿近前。”一日，昼寝帐中，落被于地，一近侍慌取覆盖。操跃起拔剑斩之，复上床睡；半晌而起，佯?惊问：“何人杀吾近侍？”众以实对。操痛哭，命厚葬之。人皆以为操果梦中；惟修知其意，临葬时指而叹曰：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳！”操闻而愈恶之。

2. 求一篇讽刺他人的文言文

哀溺文序 [唐]柳宗元

原文

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

翻译

永州的百姓都善于游泳。一天，江水猛涨，有五、六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起泳来。其中一个人尽力游却游不了多远。他的同伴们说：“你最会游泳，今天为什么落后了呢？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，因此落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇了摇他的头。过了一会儿，他更累了。已经游过去的人站在岸上，又呼又叫：“你十分愚蠢、十分蒙昧，自己将要淹死了，还要钱干什么呢？”他又摇了摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？我于是写下了《哀溺》。

寓意

《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人，并进而警告 一些贪财好利的人，如果不猛醒回头，必然葬身名利场中。但同时也告诉我们，丢失了性命，再多的钱财也是无用。

“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个至死还不能醒悟的溺水者，他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及，从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想，从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺！

《哀溺文序》通过记叙一个平素最善于游泳的人因舍不得钱财而被淹死的故事，讽刺了世上爱财如命之人的愚昧无知，警告他们若不猛醒回头，必葬身于名利场中。那些见钱眼开，掉进钱眼里的人，宁可放弃自己生命也不愿丢掉钱财的人。“钱乃身外之物”我们不应该重视钱财。

《哀溺文序》写作特色

写作特色。

(1)《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。

正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。

侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧心隆。

3. 求一篇讽刺他人的文言文

僧某献茶（文言文）原文：灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。

然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。

贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。

饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”

翻译：灵隐寺有一位僧人，他以会茶道而出名，精通茶具.而且他收藏的茶有几等，看客人的贵贱而分别煮不同的茶给他；那最好的茶，若不是贵人或识茶之人，是不会给他的.一天，有一贵客来到，僧人待他很恭敬，给出好茶，亲自冲茶给他，等待客人的称赞.贵客一直沉默不言.僧人很疑惑，再拿出最好的给客人.茶快喝完了.僧人等不急了，鞠了一个躬，说："这个茶味道如何？"贵客拿着茶杯拱手，说："有点热了."讽刺的是阿谀谄媚的人和贵客那样的没有什么修养文化的人。

4. 讽刺人坑人的文言文

原文：今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐，诩诩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信；一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。

落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计。

——韩愈《柳子厚墓志铭》译文：今天的一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。

5. 文言文骂人,要长篇的

最著名的的三篇历史骂人文 陈琳：《为袁绍讨曹操檄》 盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。

是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，固非常人所拟也。

曩者，强秦弱主，赵高执柄，专制朝权，威福由己；时人迫胁，莫敢正言；终有望夷之败，祖宗焚灭，污辱至今，永为世鉴。及臻吕后季年，产禄专政，内兼二军，外统赵梁；擅断万机，决事省禁；下陵上替，海内寒心。

于是绛侯朱虚兴兵奋怒，诛夷逆暴，尊立太宗，故能王道兴隆，光明显融：此则大臣立权之明表也。 司空曹操，祖父中常侍腾，与左棺、徐璜并作，饕餮放横，伤化虐民；父嵩，乞丐携养，因赃位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。

操赘阉遗丑，本无懿德，摽狡锋协，好乱乐祸。幕府董统鹰扬，扫除凶逆；续遇董卓，侵官暴国。

于是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃瑕取用；故遂与操同谘合谋，授以裨师，谓其鹰犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短略，轻进易退，伤夷折衄，数丧师徒；幕府辄复分兵命锐，修完补辑，表行东郡，领兖州刺史，被以虎文，奖成威柄，冀获秦师一克之报。

而操遂承资跋扈，恣行凶忒，割剥元元，残贤害善。 故九江太守边让，英才俊伟，天下知名；直言正色，论不阿谄；身首被枭悬之诛，妻孥受灰灭之咎。

自是士林愤痛，民怨弥重；一夫奋臂，举州同声。故躬破于徐方，地夺于吕布；彷徨东裔，蹈据无所。

幕府惟强干弱枝之义，且不登叛人之党，故复援旌擐甲，席卷起征，金鼓响振，布众奔沮；拯其死亡之患，复其方伯之位：则幕府无德于兖土之民，而有大造于操也。后会銮驾返旆，群虏寇攻。

时冀州方有北鄙之警，匪遑离局；故使从事中郎徐勋，就发遣操，使缮修郊庙，翊卫幼主。操便放志：专行胁迁，当御省禁；卑侮王室，败法乱纪；坐领三台，专制朝政；爵赏由心，弄戮在口；所爱光五宗，所恶灭三族；群谈者受显诛，腹议者蒙隐戮；百僚钳口，道路以目；尚书记朝会，公卿充员品而已。

故太尉杨彪，典历二司，享国极位。操因缘眦睚，被以非罪；榜楚参并，五毒备至；触情任忒，不顾宪纲。

又议郎赵彦，忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报国。

又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显；桑梓松柏，犹宜肃恭。而操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。

至令圣朝流涕，士民伤怀！操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。身处三公之位，而行桀虏之态，污国害民，毒施人鬼！加其细致惨苛，科防互设；罾缴充蹊，坑阱塞路；举手挂网罗，动足触机陷：是以兖、豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。

历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚！幕府方诘外奸，未及整训；加绪含容，冀可弥缝。而操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲摧挠栋梁，孤弱汉室，除灭忠正，专为袅雄。

往者伐鼓北征公孙瓒，强寇桀逆，拒围一年。操因其未破，阴交书命，外助王师，内相掩袭。

会其行人发露，瓒亦枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。今乃屯据敷仓，阻河为固，欲以螳螂之斧，御隆车之隧。

幕府奉汉威灵，折冲宇宙；长戟百万，胡骑千群；奋中黄育获之士，骋良弓劲弩之势；并州越太行，青州涉济漯；大军泛黄河而角其前，荆州下宛叶而掎其后：雷震虎步，若举炎火以焫飞蓬，覆沧海以沃熛炭，有何不灭者哉？又操军吏士，其可战者，皆出自幽冀，或故营部曲，咸怨旷思归，流涕北顾。其余兖豫之民，及吕布张杨之余众，覆亡迫胁，权时苟从；各被创夷，人为仇敌。

若回旆方徂，登高冈而击鼓吹，扬素挥以启降路，必土崩瓦解，不俟血刃。 方今汉室陵迟，纲维弛绝；圣朝无一介之辅，股肱无折冲之势。

方畿之内，简练之臣，皆垂头搨翼，莫所凭恃；虽有忠义之佐，胁于暴虐之臣，焉能展其节？又操持部曲精兵七百，围守宫阙，外托宿卫，内实拘执。惧其篡逆之萌，因斯而作。

此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉！操又矫命称制，遣使发兵。恐边远州郡，过听给与，违众旅叛，举以丧名，为天下笑，则明哲不取也。

即日幽并青冀四州并进。书到荆州，便勒现兵，与建忠将军协同声势。

州郡各整义兵，罗落境界，举武扬威，并匡社稷：则非常之功于是乎著。其得操首者，封五千户侯，赏钱五千万。

部曲偏裨将校诸吏降者，勿有所问。广宜恩信，班扬符赏，布告天下，咸使知圣朝有拘迫之难。

如律令！ 诸葛亮骂死王朗（史实无此文，实际应是罗贯中所写吧）： 我原以为你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士。 必有高论，没想到竟说出如此粗鄙之语！我有一言，请诸位静听。

昔日桓帝、灵帝之时 ，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓，李榷，郭汜等接踵而起。

劫持汉帝，残暴生灵，因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦 ！值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知，你世居东海之滨， 初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！ 住口！ *** 。

6. 讽刺一个人无能的文言文

哀溺文序 [唐]柳宗元原文永之氓咸善游.一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水.中济，船破，皆游.其一氓尽力而不能寻常.其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后.”曰：“何不去之？”不应，摇其首.有顷，益怠.已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首.遂溺死.吾哀之.且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》.翻译永州的百姓都善于游泳.一天，江水猛涨，有五、六个人乘着小船横渡湘江.渡到江中时，船破了，都游起泳来.其中一个人尽力游却游不了多远.他的同伴们说：“你最会游泳，今天为什么落后了呢？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，因此落后了.”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇了摇他的头.过了一会儿，他更累了.已经游过去的人站在岸上，又呼又叫：“你十分愚蠢、十分蒙昧，自己将要淹死了，还要钱干什么呢？”他又摇了摇他的头.于是淹死了.我对此感到十分悲哀.如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？我于是写下了《哀溺》.寓意《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人，并进而警告 一些贪财好利的人，如果不猛醒回头，必然葬身名利场中.但同时也告诉我们，丢失了性命，再多的钱财也是无用.“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个至死还不能醒悟的溺水者，他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及，从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想，从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺！《哀溺文序》通过记叙一个平素最善于游泳的人因舍不得钱财而被淹死的故事，讽刺了世上爱财如命之人的愚昧无知，警告他们若不猛醒回头，必葬身于名利场中.那些见钱眼开，掉进钱眼里的人，宁可放弃自己生命也不愿丢掉钱财的人.“钱乃身外之物”我们不应该重视钱财.《哀溺文序》写作特色写作特色.（1）《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神.正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟.侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比.三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧心隆.。

言语恶毒文言文

1. 求一篇讽刺他人的文言文

哀溺文序 [唐]柳宗元

原文

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

翻译

永州的百姓都善于游泳。一天，江水猛涨，有五、六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起泳来。其中一个人尽力游却游不了多远。他的同伴们说：“你最会游泳，今天为什么落后了呢？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，因此落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇了摇他的头。过了一会儿，他更累了。已经游过去的人站在岸上，又呼又叫：“你十分愚蠢、十分蒙昧，自己将要淹死了，还要钱干什么呢？”他又摇了摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？我于是写下了《哀溺》。

寓意

《哀溺文序》本文讽刺了世上那些利令智昏的人，并进而警告 一些贪财好利的人，如果不猛醒回头，必然葬身名利场中。但同时也告诉我们，丢失了性命，再多的钱财也是无用。

“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个至死还不能醒悟的溺水者，他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及，从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想，从而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺！

《哀溺文序》通过记叙一个平素最善于游泳的人因舍不得钱财而被淹死的故事，讽刺了世上爱财如命之人的愚昧无知，警告他们若不猛醒回头，必葬身于名利场中。那些见钱眼开，掉进钱眼里的人，宁可放弃自己生命也不愿丢掉钱财的人。“钱乃身外之物”我们不应该重视钱财。

《哀溺文序》写作特色

写作特色。

(1)《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。

正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。

侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧心隆。

2. 求一篇讽刺他人的文言文

僧某献茶（文言文）

原文：灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”

翻译：灵隐寺有一位僧人，他以会茶道而出名，精通茶具.而且他收藏的茶有几等，看客人的贵贱而分别煮不同的茶给他；那最好的茶，若不是贵人或识茶之人，是不会给他的.一天，有一贵客来到，僧人待他很恭敬，给出好茶，亲自冲茶给他，等待客人的称赞.贵客一直沉默不言.僧人很疑惑，再拿出最好的给客人.茶快喝完了.僧人等不急了，鞠了一个躬，说："这个茶味道如何？"贵客拿着茶杯拱手，说："有点热了."

讽刺的是阿谀谄媚的人和贵客那样的没有什么修养文化的人

3. 求一篇讽刺他人的文言文

僧某献茶（文言文）原文：灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。

然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。

贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。

饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”

翻译：灵隐寺有一位僧人，他以会茶道而出名，精通茶具.而且他收藏的茶有几等，看客人的贵贱而分别煮不同的茶给他；那最好的茶，若不是贵人或识茶之人，是不会给他的.一天，有一贵客来到，僧人待他很恭敬，给出好茶，亲自冲茶给他，等待客人的称赞.贵客一直沉默不言.僧人很疑惑，再拿出最好的给客人.茶快喝完了.僧人等不急了，鞠了一个躬，说："这个茶味道如何？"贵客拿着茶杯拱手，说："有点热了."讽刺的是阿谀谄媚的人和贵客那样的没有什么修养文化的人。

4. 求一篇骂人的文言文

诋詈——毁谤詈骂。 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“谓清谈为诋詈，以忠告为侵己。於是白刃抽而忘思难之虑，棒杖奋而罔顾乎前后。”

噍骂——责骂。噍，通“ 谯 ”。 明 唐顺之 《施推官墓志铭》：“公磊荦魁岸，负气少所屈下……或有过，虽亲故必剖露无所隐；或不可其意，虽贵势必众中噍骂之。”

恼骂——生气谩骂。《二刻拍案惊奇》卷二十：“那 陈定 男人家心性……遂致巢氏不堪，日逐恼骂。”

谤詈——责骂。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“人或谤詈，无嗔怒心。”

5. 骂一个人厚颜 *** 的文言文

本文节选自三国演义中诸葛亮骂王朗桥段

王： （两军阵前，拱手）来者可是诸葛孔明？

诸葛：（扶扇拱手）正是。

王： 久闻公之大名，今日有幸相会！公既知天命，识时务，为何要兴无名之师？犯我

疆界？

诸葛：我奉诏讨贼，何谓之无名？

王： 天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理。（曹真在旁点头）

诸葛：（羽扇遥指）曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？

王： 自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急，

我太祖武皇帝，扫清，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，此非以权势取之，实乃天

命所归也！我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万

邦，这岂非天心人意乎？今公蕴大才，抱大器自比管仲，乐毅，何乃要逆天理，背人情

而行事？岂不闻古人云：顺天者昌，逆天者亡。今我大魏带甲百万，良将千员。谅尔等腐

草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，国安

民乐，岂不美哉？

诸葛：（狂笑数声，扶扇而答）我原以为你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士。

必有高论，没想到竟说出如此粗鄙之语！我有一言，清诸位静听。昔日桓帝、灵帝之时

汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓，李榷，郭汜等接踵而

起。劫持汉帝，残暴生灵，因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼

心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦

！值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知，你世居东海之滨，

初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地

不容！

王： （手指诸葛亮）你……诸葛村夫，你敢……

诸葛：（愤而站立）住口！ *** 老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌

！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川，继承大统，我今奉嗣君之旨，兴师讨贼，你既

为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫？苍髯老

贼？你即将命归九泉之下，届时有何面目去见汉朝二十四代先帝？！

王： （手捂胸口，颤声）我、我、我……

诸葛：（大声斥责）二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹

为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜 *** 之人！

王： 你、你……啊……（坠于马下，左右上前扶起，已死）

6. 用文言文骂他人无脑

七尺男儿，生于泱泱中华，日无所事，而无所从。

见伊容而起非心，烦其人于无状，有才知然无堂堂之心。借求学之际，行越理之事，为猥琐之行，触他人之妇。

吾闻人皆有羞耻之心，汝独无也乎？汝行其事也久，人以尔之才，欲询知，得正解。汝曲人意，或言语，或以行，岂不知汝行也小，见于为学之所，非伤先贤之意欤？人不与尔争，是不屑与尔。

为男之不予学而与恶， *** 于此也。今以斯文示于众，惟愿能督汝于改，正汝之行。

若果再行此猥琐之事，不若人皮化畜类也。 文笔不好，你的要求好难。

文言文损人及翻译

1. 最恶毒的言语.（）言（）语,是成语

liú yán fēi yǔ

成语：流言蜚语

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zdic 汉 典 网

解释：毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。

出处：《礼记·儒行》：“久不相见，闻流言不信。”《史记·魏其武安侯列传》：“乃有蜚语，为恶言闻上。”

示例：村里人传开了~，说什么夏家的寡妇不正派，伤风败俗。 ◎杨朔《渔笛》

近义词：蜚短流长、风言风语

反义词：金玉良言、药石之言

语法：联合式；作主语、宾语；含贬义

chán yán nìng yǔ

成语：谗言佞语

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zdic 汉 典 网

解释中伤他人和奉承讨好的话语。

出处元·关汉卿《哭存孝》第三折：“一个李存信，两头蛇谗言佞语。”

示例怨着大金主上，信~，我忠良。 ◎元·施惠《幽闺记·文武同盟》

语法联合式；作主语、宾语；指说别人坏话去讨好人

huì yán wū yǔ

成语：秽言污语

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zdic 汉 典 网

解释：指粗俗下流、不堪入耳的话。

出处：唐·宋若华、宋若昭《女语论·和柔章》：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”

示例：（明月、清风）指着唐僧，秃前秃后，~，不绝口的乱骂。 ◎明·吴承恩《西游记》第二十四回

2. 文言文话语骂人并注上白话文翻译

文言原文 VS 白话文

若非吾之留去操之在汝 要不是我的分数决定在你手里

今曰言吾之阖眼小憩， 今天念我上课打瞌睡

定当顶不少于两三句。 一定顶撞你不少于两三句

愤也，小憩者，非止吾也， 不爽！打瞌睡的又不只有我，

何也点而言之？ 为何只念我一人？

况乎余尚未失神，其冤枉也。 况且我还没有完全睡著，真是冤枉！

汝有何能？ 你有什么才能？

若真有能， 要是你真有能耐，

何也伏于案上之学子者多于半者？ 为何趴在桌上睡觉的学生超过一半？

厌汝者十者多有六， 讨厌你的学生十个个里有六个，

汝良乎？ 你教的好吗？

其数可见也。 从这些睡觉的人数就知道了

前事不咎， 之前的事我就不和你计较了，

今曰之事则可恶也， 但就今天的事来说你真的很可恶

而令吾所气愤。 让我真的很生气！

3. 形容嘴巴说话恶毒的词语

1、恶语中伤

2、污言秽语

3、口轻舌薄

4、赤口毒舌

5、尖酸刻薄

上述词语的读音和释义分别是：

1、恶语中伤

读音：è yǔ zhòng shāng

释义：用恶毒言语诽谤打击别人，使别人受到伤害。

2、污言秽语

读音：wū yán huì yǔ

释义：指肮脏下流的或不文明的话语

3、口轻舌薄

读音：kǒu qīng shé bó

释义：形容说话刻薄尖酸。

4、赤口毒舌

读音：chì kǒu dú shé

释义：赤：火红色。形容言语恶毒，出口伤人。

5、尖酸刻薄

读音：jiān suān kè bó

释义：说话带刺，待人冷酷，不给人丝毫回旋的余地，使人感觉没有人情味。

4. 求一篇骂人的文章,要特别特别恶毒,语句通顺,让对方能看懂,500

你是 进化不完全的生命体，基因突变的外星人， 幼稚园程度的高中生，先天蒙古症的青蛙头， 圣母峰雪人的弃婴，化粪池堵塞的凶手， 非洲人搞上黑*的后裔，阴阳失调的黑猩猩， 被诺亚方舟压过的河马，新火山喷发口， 超大 *** 传声扩音喇叭，爱斯基摩人的耻辱， 和蟑螂共存活的超个体，生命力腐烂的半植物， 会发出臭味的垃圾人，“唾弃“名词的源头， 每天退化三次的恐龙，人类历史上最强的废材， 上帝失手摔下来的旧洗衣机，能思考的无脑袋生物， 损毁亚洲同胞名声的祸害，祖先为之蒙羞的子孙， 沉积千年的腐植质，科学家也不敢研究的原始物种， 10倍石油浓度的沉积原料，被毁容的麦当劳叔叔， 像你这种可恶的家伙 ： 只能演电视剧里的一陀粪， 比不上路边被狗洒过尿的口香糖， 连如花都帅你10倍以上， 找女朋友得去动物园甚至要离开地球， 想要自杀只会有人劝你不要留下尸体以免污染环境， 你摸过的键盘上连阿米吧原虫都活不下去， 喷出来的口水比SARS还致命， 装可爱的话可以瞬间解决人口膨胀的问题， 耍酷装帅的话人类就只得用无性生殖， *** 可以当你的老师，智障都可以教你说人话， 只要你抬头臭氧层就会破洞 要移民火星是为了要离开你， 如果你的丑陋可以发电的话全世界的核电厂都可以停摆， 去打仗的话飞弹会忍不住向你飞， 手榴弹看到你会自爆， 别人要开飞机去撞双子星才行而你只要跳伞就有同样的威力， 你去过的名胜全部变古迹，你去过的古迹会变成历史， 18辈子都没干好事才会认识你，连丢进太阳都嫌不够环保 反正横竖一句话：别让我再看见你，要是见着了你，。

偷鸭求骂文言文翻译

1. 解释文言文“如知其非义,斯速已矣,何待来年

译文就是： 现在有一个人偷邻居家的鸡。

有人对他说：“偷鸡，这不是君子的作为。”这个人说：“请让我逐渐减少吧，我每月偷一只，来年就洗手不干了。”

如果知道这不合道义，早点停止就是了，何必要等到来年呢？ 月怀一鸡的寓意 今有人攘其邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”

曰：”请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？ 注释 攘――――窃取、偷盗。

或――――某人、有人。 道――――一个人的举止言行。

损――――减少。 已――――罢了、停止的意思。

非义―――不符合于正当的事理。 斯―――那么就应该的意思。

偷鸡是一种损人利己的不良行为。痛改前非谓之大勇；原谅自己，必将种下祸根。

我们应该从中吸取教训，正确对待错误问题。

2. 求一篇损人用文言文 文词越刻毒越好

损王安石外貌那部分够刻毒~~

抽些用用应该不错~

辨奸论

苏洵

事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。

昔者山巨源见王衍曰：「误天下苍生者，必此人也！」郭汾阳见卢杞曰：「此人得志，吾子孙无遗类矣！」自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉，使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而乱天下乎？卢杞之奸，固足以败国；然而不学无文，容貌不足以动人，言语不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。

今有人，口诵孔老之言，身履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊孟轲复出；而阴贼险狠，与人异趣，是王衍卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉！

夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奸慝，竖刁易牙开方是也。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。

孙子曰：「善用兵者，无赫赫之功。」使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹，孰知祸之至于此哉！不然，天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！

译文：

情有它必定要达到的地步，道理有它本该如此的规律。只有天下那些心境静穆的人，才能够从微小的迹象中预知日后显著的结果。月亮四周出现光环，预示天要刮风；柱石回潮湿润，表示天要下雨；这是都知道的。至于世间人事的变化，情理形势的因果关系，它的抽象渺茫而难以理解，千变万化而不可预测，又怎么能与天地阴阳的变化相比呢？而即使贤能的人对此也有不知道的，这是什么原因呢？就因为爱好和憎恶扰乱了他心中的主见，而利害得失又左右着他的行动啊。

从前山涛见到王衍，说：“日后给天下百姓带来灾难的，一定是这个人！”汾阳王郭子仪见到卢杞，说：“此人一旦得志，我的子孙就要被杀光了！”从今天来说，其中的道理固然可以预见一些。依我看来，王衍的为人，不论是容貌还是谈吐，固然有有利于欺世盗名的条件，然而他不妒忌、不贪污，追随大流。如晋朝不是惠帝当政，只要有一个中等才能的君主，即使有成百上千个王衍，又怎么能扰乱天下呢？象卢杞那样的奸臣，固然足以使国家败亡，然而此人不学无术，容貌不足以打动别人，言谈不足以影响社会，如果不是唐德宗的鄙陋昏庸，又怎能受到重用呢？从这一点来说，山涛和郭子仪对王衍和卢杞的预料，也或许有不完全正确的地方。

现在有人嘴里吟诵着孔子和老子的话，身体力行伯夷、叔齐的清高行为，收罗了一批追求名声的读书人和郁郁不得志的人，相互勾结制造舆论，私下里互相标榜，自以为是颜回、孟子再世，但实际上阴险凶狠，与一般的人志趣不同。这真是把王衍、卢杞集合于一身了，他酿成的灾祸难道能够说得完吗？脸上脏了不忘洗脸，衣服脏了不忘洗衣，这是人之常情。现在却不是这样，他穿着罪犯的衣服，吃猪狗般的食物，头发象囚犯，面孔象家里死了人，却大谈《诗》、《书》，这难道合乎清理吗？凡是做事不近人情的，很少有不是大奸大恶的，竖刁、易牙、开方就是这种人。这个人借助最崇高的名声，来掩盖还没有暴露的祸患，虽然有愿意治理好国家的皇帝，和敬重贤才的宰相，还是会推举、任用这个人的。这样，他是天下的祸患就必定无疑了，而决非仅仅王衍、卢杞等人可比。

孙子说：“善于用兵的人，没有显赫的功勋。”如这个人没有被重用，那么我的话说错了，而这个人就会发出不遇明主的慨叹，谁又能够知道灾祸会达到这种地步呢？不然的话，天下将蒙受他的祸害，而我也将获得有远见的名声，那可就太可悲了！

高级文言文的骂人

偷鸭求骂原文

邑西白家庄居民，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，葺生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂，毛乃可落。” 而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗，彼深畏骂，骂之亦可警将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人!”卒不骂。某盗窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。

异史氏曰：甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生!甚矣，骂者之宜戒也：一骂而盗罪减!然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。

偷鸭求骂注释　　1、邑(yì)：县城 。

2、葺(qì)：重重叠叠

3、翁：称老年人，老头儿。

4、诡：欺骗。

5、雅量：宽宏大量，不斤斤计较。

6、征于声色：表现在语言和脸色上 。

7、征：这里是表现出来的意思。在原文中意为表露

8、声色：声音和脸上的表情。

9、某甲：旧时书面语中称“某个人”，没有姓名，就说“某甲”。

10、卒：最终。

11、窘：尴尬。

12、良：的确。

13、已：止，这里指病好了。

14、攘：窃取。

15、大惧：害怕。

16、盗：偷盗。

17、无术可医：没有办法可医治。

18、而邻翁素雅量：可是邻居老人一向气量大。

参考译文

在县的西边白家庄有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。这个人恐惧了，没有办法可医治。一天夜里他梦见有个人告诉他：“你的.病是上天给你的惩罚，只有让失主骂你，鸭毛才会脱落。”可是邻居老人一向气量大，平常损失东西，并不会表露在脸上或嘴上。于是，这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被某甲偷走，他最怕人骂，您责骂他也可以警告他不再来偷。”老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢?”最终并没有骂他。这个人感到尴尬，只好把实情告诉邻居老人。于是老人才骂他，而这个人的病就痊愈了。

写怪异故事的人(就是作者蒲松龄)说：太厉害啦，偷盗的人一定很害怕：一偷盗居然浑身长出鸭毛!太厉害啦，骂人的人应该小心啊：一声骂竟然会把盗贼的罪孽减轻!但是，行善的人是有办法的呀，那邻居老人，是用骂的方法行善事的呵。

文章寓意

这则故事至少给人两点启示：一是告诫那些做贼的坏人，“若要人不知，除非己莫为”，世上没有不透风的墙，不管他伪装得再好，也迟早会被别人发觉的，所以千万不要做违背良心的坏事。二是劝诫那些受害之人，对于坏人坏事一定要检举揭发，只有这样，才能打击他的恶习，让他不再危害人间。只有适当的惩罚，才能让这些人醒悟、改恶从善。

郭德纲文言文骂人段子

1. 有哪些古文古诗词是高端骂人的

骆宾王讨伐武则天的檄文。

《为徐敬业讨武曌檄》

唐代 骆宾王

伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰。

敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉！是用气愤风云，志安社稷。因天下之失望，顺宇内之推心，爰举义旗，以清。南连百越，北尽三河，铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄旗，匡复之功何远？班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！

公等或家传汉爵，或地协周亲，或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂忘心？一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能转祸为福，送往事居，共立勤王之勋，无废旧君之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，竟是谁家之天下！移檄州郡，咸使知闻。

2. 如何用文言文骂人

诸葛：（狂笑数声，扶扇而答）我原以为你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士。

必有高论，没想到竟说出如此粗鄙之语！我有一言，清诸位静听。昔日桓帝、灵帝之时 ，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。

黄巾之后，董卓，李榷，郭汜等接踵而 起。劫持汉帝，残暴生灵，因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。

以至狼 心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦 ！值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知，你世居东海之滨， 初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地 不容！ 王： （手指诸葛亮）你……诸葛村夫，你敢…… 诸葛：（愤而站立）住口！ *** 老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌 ！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川，继承大统，我今奉嗣君之旨，兴师讨贼，你既 为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫，苍髯老贼！你即将命归九泉之下，届时有何面目去见汉朝二十四代先帝？！ 王： （手捂胸口，颤声）我、我、我…… 诸葛：（大声斥责）二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹 为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜 *** 之人！ 王： 你、你……啊……（坠于马下，左右上前扶起，已死！诸葛亮骂死王朗的一段，皓首匹夫，苍髯老贼！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠。这几句简直荡气回肠啊。

希望对你有帮助望纳哦谢谢！~。

3. 文言文中骂人的经典句子有哪些

汝等鼠辈，穷极龌龊之能事。

鸿鹄之志，安燕雀能知？不足与谋！汝彼娘之大去老妪，若非吾之留去操之在汝，今日言吾之阖眼小憩，定当顶不少於两三句。愤也，小憩者，非止吾也，何也点而言之？况乎余尚未失神，其冤枉也。

汝有何能？尔等果如其母戏寡人欤文言文骂人的经典语句（一）？ 一、公一举足，我则见汝之袜，子服之屣。 ？二、子之笑于日下那坨犹烂狗屎。

三、莫与我言，我有洁癖。？ 四、汝心进地沟油！！见汝当念四字：身残志坚。

五、每语见也二字，吾欲持水管子，一头接水龙头，一头戳汝口中。令汝酌！谁TM使子曰口味可也 六、闻卿被卖，信为吾惧，汝虽少痴，而为无害，谁人如此大胆，竟以往卖，诚为之患，水落乃怪！？ 七、汝之智商与地瓜之母，同一档次者且有断无止。

文言文骂人的经典语句？ 八、别老成天日之，子之家，性渴也觅邻之旺财兮。？九、汝以为铅笔合兮。

盛则多笔。？ 十、妒归忌，为人莫作狗，其后毁有意 十一、少于我前拽之与二五八万者，成POSE，于盛？。

十二、先乎，曰多矣，亦徒劳，言于犬闻，其尚知我以骂之也，曰与汝，尚以我夸你也是。 ？ 十三、勿与语，正以闻不知，在人之眼观之，我与一条猪在角口是一件甚愚之事。

十四、见君如见市上且下之小市蔬，五毛钱一大把。？十五、一切功能皆敌君这款天然痴。

十六、吾欲见君言，可奈何你的 *** 里面埋？哉？负于，吾不知其为汝面，那你的 *** 所之 十七、余之情不出语，一句“滚一边去”。 ？ 十八、真不明，何日夜若不尽在光者，后经人提醒我乃明，盖汝欲夜明猪也！？ 十九、如汝之生命体竟在地球上活数年！不得不服服天，林大矣何鸟皆有兮！文言文骂人的经典语句？ 二十、痴十三如南方之谷，一年三熟，未尝以竭儿之。

文言文骂人的经典语句（二）？ 一、厌汝者十者多有六，？ 二、汝良乎 三、其数可见也。 ？四、前事不咎，？ 六、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！？ 七、文言文骂人的句子？八、孺子不可教，朽木不可雕也。

九、汝等鼠辈，穷极龌龊之能事。文言文骂人的经典语句？ 十、鸿鹄之志，安燕雀能知 十一、愤也，小憩者，非止吾也，？ 十二、何也点而言之十三、况乎余尚未失神，其冤枉也。

？十四、汝有何能 十五、竖子，不足与谋！？ 十六、母之、诚彼娘之非悦？十七、小时了了，大必未佳？ 十八、子曰：始作俑者，其无后乎？十九、若非吾之留去操之在汝，？ 二十、今日言吾之阖眼小憩，？ 二十一、定当顶不少於两三句。？ 二十二、非人哉，汝之不惠甚矣！？ 二十三、老而不死是为贼？ 二十四、唯小人与女子难养也？二十五、脑残者无药可医也？ 二十六、若真有能，？ 二十七、何也伏於案上之学子者多於半者 二十八、而令吾所气愤。

？ 二十九、笑人齿缺曰：狗洞大开？ 三十、尔母婢也！？ 三十一、汝有何能一、此不治心，此没心没肺，君之体当甚轻！？二。我不识君前，吾不见盖有皮相此病。

三。君之母为奸避孕败生此不瞑之畜生？四。

数年谁直视兮？余甚服其胆。？ 五。

汝生时是非弃之过三次而为接过二次六。 真欲立予三十七码之履bia至汝四十二码之面？七。

你是个爱之，迷人之勤者，白之小者总在为民新型耳鱼种役也？ 八。长者甚科幻，长者为上！？ 九。

大哥，以君面之分辨率调低点哉 十。汝之貌破矣人之想。

十一。汝母生子时，非以人弃之以胎养大？十二。

莫与我言，我有洁癖。？ 十三。

我忍屎忍尿亦忍不下你也。？十四。

一面把你打到墙上扣都扣不下。？ 十五。

汝之牙如天之星，色泽鲜明，相去甚远。十六。

此两片唇，切切倒有一大碟子。？十七。

闻汝依大款矣，以二郎神为主人矣。？ 十八。

汝玩劈腿，然则开劈，不寒兮？ 十有九。 人将曰，吾君母。

你可对汝父？。？ 二十。

人骂你装十三，汝可以归，恩，汝真十三。？ 二十一。

人骂汝畛，吾子还曰，我炒shi啖汝。？ 二十二。

汝母带子里，他人皆问：大姊，你这猴数钱买之。？ 二十三。

视汝长得姥姥不痛，舅氏不爱之。？二十四。

jian人永皆为jian人，已经危矣，汝亦贵能。 ？ 二十五。

请卷作一团圆之去。？ 二十六。

有病而治，你别觅兮，我又非医。？ 二十七。

君内面长地比盆骨皆识。？ 二十八。

一面欣之，与饮之尿糖者。？ 二十九。

初公为彼者倨傲，今又为玩何出？三十。我与犬投骨之冲我摇尾悉，你为何也。

4. 要100句经典励志文言文语录高级一点的,,带上翻译,,必纳

1、不以一眚掩大德。

——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 2、见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。

想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。 4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。 5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

——《中庸》 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 7、千经万典，孝悌为先。

——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 8、善恶随人作，祸福自己招。

——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 9、君子藏器于身，待时而动。

——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——[汉]司马迁 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》 译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

16、满招损，谦受益。——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

17、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 18、书到用时方恨少，事非经过不知难。

——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 19、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 21、学如逆水行舟，不进则退。

——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 22、吾生也有涯而，知也无涯。

——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。 24、见侮而不斗，辱也。

——《公孙龙子》 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。 25、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 26、言之者无罪，闻之者足以戒。

——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

27、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

28、言必信，行必果。——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

29、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三。

5. 古人是如何“优雅”地骂人的

文稼三 说起骂人，古今同理，它就是一种直白的、带有攻击性的侵犯。

它可以是一种隐喻式的骂。尤其在古代为尊者讳和尊卑有序的大环境里，跪着的人骂坐着的人，冒犯不说，还极易招来杀身之祸，所以也只能指桑骂槐。

“知道”（nzzhidao）为你献上一份优雅骂人攻略。 骂人要分三六九等 “硕鼠硕鼠，无食我黍”，《诗经硕鼠》就是暗指。

无论看表面还是内在，都挑不出毛病，就是在骂吃我粮食的大老鼠，却又是在暗骂那些只会剥削的不劳而获者。看来，人们很早就懂得隐喻，而且要想使骂的语言富有攻击性，还要把人矮化成畜生，要不说人民的智慧是无穷无尽的呢。

于是，一代霸王项羽在拿下咸阳，准备带着财富返乡炫耀的时候，也被人直接骂为畜生了。“人言楚人沐猴而冠耳，果然。

（《史记项羽本纪》）” 什么意思呢？就是说项羽像一只戴着帽子的猴子，看起来跟人一样了，但还是畜生，这是在斥骂项羽徒有其表。骂人骂得文绉绉，若碰上不识字的人，还以为是在夸他呢。

不如“你猪鼻子插大葱，装什么象”这般直接。当然，把项羽骂成猴子他都恼了，“项王闻之，烹说者”，你要真把他骂成猪，他还不把你剁碎了喂猪啊。

除了把人矮化外，在人的社会里，也存在着极其明显的尊卑等级。因此有时候不用把对方变成畜生，只要把对方的身份级别降低就行了。

周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：“天崩地坼，天子下席。

东藩之臣田婴齐后至，则斫之！”威王勃然怒曰：“叱磋，而母婢也。”――《战国策》 话说周烈王死了，诸侯都去吊孝，齐国去的晚了。

周王室斥责齐王，齐威王居然不买账，回骂周王室你妈就是！ 王室处在社会最高层，而婢的等级仅在奴隶之上，把王的母亲贬斥为婢女，这种骂不亚于攻击。以身份地位骂人，这在上层社会相当流行，比如曹操就被骂为““操赘阉遗丑”，意思就是他是太监养的；刘备老是被人拿“村夫”、“贩席织履之辈”来嘲笑。

要是实在闹不清对方的身份地位，那也有办法，一句“竖子不足与谋”，或者“唯女子与小人难养”，也能笼统地把对方贬斥为低等级别了。 千古一骂成绝唱 但实际上，这种骂仅对上等身份的人攻击有效，身份低微者本身就处在社会底层，以低微身份作为攻击的武器，反倒对他们是名归实至，自身就处在那个位置上，他感受不到伤害。

再者，古代相当长的时间，“文”和“言”是分开来的，庙堂和市井说的话虽然是一样的，但由于文言文的特殊书写模式，文言体中的骂人，总是带着文绉绉的味道，况且还要识文断字，才能解锁看懂。 比如骆宾王的《为徐敬业讨武？叫檄》： “洎乎晚节，秽乱春宫。

潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。

践元后于？翟，陷吾君于聚。加以虺蜴为心，豺狼成性。

近狎邪僻，残害忠良。杀姊屠兄，弑君鸩母。

神人之所共嫉，天地之所不容。” 在识字的人看来，这篇骈体文，骂的不但优雅而且酣畅淋漓。

然而在古代文盲遍地的局面下，这样的骂未免太高高在上而不接地气。所谓身份高贵者一边用文言体骂人，一边自己的口语中偶尔也会蹦？出一两句市井的脏话。

所以在古代，那些仆人们千万别以为自己的老爷或者夫人不骂人，而是你们跟他们不在同一个维度空间，他们骂人你看不懂罢了。 骆宾王雕塑。

（东方IC/图） 庙堂市井“一屎同扔” 骆宾王的骂可以看作是文言体骂人的绝唱，因为形式就先后登场了，被上层人士所不齿的市井话语，也出现在了书本之中。文化人骂人隐晦，市井俚语骂人，可就是*秽了。

宋元之后，文章和语言分离的模式虽然还继续存在，但一些落第举子或者不做官的文化人，开始尝试用纯粹市井的语言创作。而且，文人中间也流行写笔记和野史，于是那些市井里的腌？话也就一并登堂入室了。

骂人虽不是艺术，但确是技术活儿。无论庙堂市井，在用语言交流的时候，都免不了和它接触。

所以，虽然在文言体书写上骂人的方式有了区分，但在语言的运用上，两个群体绝对是“一屎同扔”的。 就说《水浒传》吧，描写的一水儿都是市井之人，骂人的侵犯性本质不变，但是骂人的方式相对于上等身份的人，就要变一变了。

王进作为水浒中被骂的第一个人，高俅一句“那厮抗拒官府”，他转眼就变成了在逃的“贼配军”。“这厮或者那厮”在水浒中出现的频率很高，现代白话就是这小子的意思，因此“厮”还算不上太重的骂人语言，只是笼统的对人蔑称罢了。

不过贼配军就是很重的骂人话了，古代有刺配流放的刑罚，骂别人是贼配军，一方面是明确的揭对方的短儿，比方说梁山好汉很多都犯过罪；另一方面就是骂对方人品不行，因为你是个罪犯。 除了厮，再一个常出现的就是直娘贼了。

因为有一个“贼”字，所以现代人还能勉强理解其意思，但也可能你理解的意思跟当时所蕴含的意思不一样。直在古代语法里通值，有价值和贩卖的含义，直娘贼就是连亲妈都敢估价卖了的贼人。

古代极其讲求人伦孝道，骂别人卖妈，就是在 *** 裸咒人不孝啊。 贼是一个万能的骂人词汇，前放或者后置都行。

唐牛儿去找宋江讨钱花，被虔婆看穿，两个人对骂中，就把一个贼字前放后置。

文言文骂人的诗句

1. 求郭德纲经典骂人语录

子套着小麻子，小麻子套着小小麻子，小小麻子里头套着个什么壳，壳上面还有一点。

何方妖精！

2.娶你是很有挑战性的！

3.她长的太漂亮了，跟现场似的 而且最漂亮的是两个眼睛，眼睛是心灵的窗户.她这窗户钉歪了.

4.仙女下凡，只不过脸先着地了！

5.长得像烤白薯，烤大了，黢黑黢黑的，又掉地上摔裂了，漏出红壤，过一穿钉子鞋的踩了一脚！

6.大高个 大脸盘子 她是没长胡子她要长了胡子跟张飞一样~

7.长的太前卫了。

娶了她算行为艺术。

8.姑娘长的漂亮，一米七的大个，长发披肩，胸口巴掌大的一块胸毛！

9.李宇春长得像姚明吗？

不像~~真的不像~~李宇春比姚明更帅气，嗓音比姚明更粗犷，李宇春比男人更男人！！

这是我们男人的悲哀，也是女人的不幸！~

我也不明白为什么有那么有那么多人会喜欢一个像男人的女人/

难道世道变了女人都喜欢上这样的了口味变了？

一个长的想男人的女人受到这样的追捧

难怪有人说：李宇春和她的同谋们正试图改变现在年轻人的性别爱好，他们的思想~~！

李宇春真的是吃了”壮阳药”吗

我不知道，但是她确实不像女人！！真的不像！！

怎么看李宇春中文们有点像BT！！ （春迷请原谅，是郭爷说的，不是我）

10。夫人练过武术，身高丈二，蓝眼睛红胡子，一巴掌宽护心毛，打了五只老虎三个狗熊，自己扛者就回来了

老太太大约75岁了，脑袋跟东瓜横过来似的，胖，三个人戏服改完了她一个人穿，化完妆跟奥特曼似的，一出来小孩下哭了4个，前面一个小伙子说：好秦香莲啊，介秦香莲够XXXXX的，我要陈世美我你妈也不要她！（天津话）

11.上回去养猪场，给她胳臂上栓一红绳，怕分不出她来

12.头上红的，绿的，金钗，银钗，铜钗，铁钗，九连环，再放俩枣就是一切糕

13.金发碧眼。废话这不闭着眼呢嘛

14.这位大姐，你饶了我吧，我从新做人

15.要是不为了练胆儿，谁跟她在一块呆着

2. 用文言文骂人的段子,越多越好

一。

此不治心，此没心没肺，君之体当甚轻！？文言文骂人的经典语句 二。我不识君前，吾不见盖有皮相此病。

三。君之母为奸避孕败生此不瞑之畜生 四。

数年谁直视兮？余甚服其胆。 五。

汝生时是非弃之过三次而为接过二次？ 六。真欲立予三十七码之履bia至汝四十二码之面 七。

你是个爱之，迷人之勤者，白之小者总在为民新型耳鱼种役也 八。长者甚科幻，长者为上！ 九。

大哥，以君面之分辨率调低点哉？ 十。汝之貌破矣人之想。

十一。汝母生子时，非以人弃之以胎养大 十二。

莫与我言，我有洁癖。 十三。

我忍屎忍尿亦忍不下你也。 十四。

一面把你打到墙上扣都扣不下。 十五。

汝之牙如天之星，色泽鲜明，相去甚远。文言文骂人的经典语句 十六。

此两片唇，切切倒有一大碟子。 十七。

闻汝依大款矣，以二郎神为主人矣。 十八。

汝玩劈腿，然则开劈，不寒兮 十有九。人将曰，吾君母。

你可对汝父？。 二十。

人骂你装十三，汝可以归，恩，汝真十三。 二十一。

人骂汝畛，吾子还曰，我炒shi啖汝。 二十二。

汝母带子里，他人皆问：大姊，你这猴数钱买之。 二十三。

视汝长得姥姥不痛，舅氏不爱之。 二十四。

jian人永皆为jian人，已经危矣，汝亦贵能。 二十五。

请卷作一团圆之去。 二十六。

有病而治，你别觅兮，我又非医。 二十七。

君内面长得比盆骨皆识。 二十八。

一面欣之，与饮之尿糖者。 二十九。

初公为彼者倨傲，今又为玩何出？。文言文骂人的经典语句 三十。

我与犬投骨之冲我摇尾悉，你为何也。

3. 文言文骂人段子

文言文骂人段子

胡适有个本领是他能够记住很多人的名字。有一次台湾学术界为胡适请了两桌客，其中一个做东的人叫曲显功。可是胡适来了以后，认不出来这个曲显功，就私下问一个教授李玄伯，这是什么人啊？李玄伯告诉他，这是曲显功。胡适立刻记起来，当年曲显功写过一部《韦庄年谱》，他还用毛笔给题了字。最后胡适把这两桌客人里每个人的名字都叫得出来，有一个认不出来的还给他很侧面地打听出来，显示了他的记忆力和修养。

曲显功是燕京大学国文系毕业的，在台湾教过国文。他是一位很努力的学者，研究了很多历史上被人忽略的问题，譬如古代之诅詈语。什么叫诅詈语？诅是诅咒，詈是骂人的话。《说文解字》里说：“正斥曰骂，旁及曰詈。”我正面骂你叫作骂，旁边又加了一句陪衬的话叫詈。

曲显功研究出来，中国古代经常用的一句诅詈语叫“无后”，翻成白话文就是断子绝孙。譬如《孟子·梁惠王上》里说：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”孔子说，最早发明用人俑殉葬的人会断子绝孙，不得好死，因为太缺德了。《阿Q正传》里阿Q摸了小尼姑的头，小尼姑骂起来也是：“断子绝孙的阿Q！”可见断子绝孙、无后在中国是很重要的一种骂人的话。

4. 文言文中骂人的经典句子有哪些

1. 汝等鼠辈，穷极龌龊之能事。

2. 鸿鹄之志，安燕雀能知？3. 不足与谋！4. 汝彼娘之大去老妪， 若非吾之留去操之在汝，今日言吾之阖眼小憩，定当顶不少於两三句。5. 愤也，小憩者，非止吾也，何也点而言之？6. 况乎余尚未失神，其冤枉也。

7. 汝有何能？8. 尔等果如其母戏寡人欤 文言文骂人的经典语句（一） 一、公一举足，我则见汝之袜，子服之屣。 二、子之笑于日下那坨犹烂狗屎。

三、莫与我言，我有洁癖。 四、汝心进地沟油！！见汝当念四字：身残志坚。

五、每语见也二字，吾欲持水管子，一头接水龙头，一头戳汝口中。令汝酌！谁TM使子曰口味可也？ 六、闻卿被卖，信为吾惧，汝虽少痴，而为无害，谁人如此大胆，竟以往卖，诚为之患，水落乃怪！ 七、汝之智商与地瓜之母，同一档次者且有断无止。

文言文骂人的经典语句 八、别老成天日之，子之家，性渴也觅邻之旺财兮。 九、汝以为铅笔合兮。

盛则多笔。 十、妒归忌，为人莫作狗，其后毁有意？ 十一、少于我前拽之与二五八万者，成POSE，于盛？。

十二、先乎，曰多矣，亦徒劳，言于犬闻，其尚知我以骂之也，曰与汝，尚以我夸你也是。 十三、勿与语，正以闻不知，在人之眼观之，我与一条猪在角口是一件甚愚之事。

十四、见君如见市上且下之小市蔬，五毛钱一大把。 十五、一切功能皆敌君这款天然痴。

十六、吾欲见君言，可奈何你的 *** 里面埋？哉？负于，吾不知其为汝面，那你的 *** 所之？ 十七、余之情不出语，一句“滚一边去”。 十八、真不明，何日夜若不尽在光者，后经人提醒我乃明，盖汝欲夜明猪也！ 十九、如汝之生命体竟在地球上活数年！不得不服服天，林大矣何鸟皆有兮！文言文骂人的经典语句 二十、痴十三如南方之谷，一年三熟，未尝以竭儿之。

文言文骂人的经典语句（二） 一、厌汝者十者多有六， 二、汝良乎？ 三、其数可见也。 四、前事不咎， 六、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！ 七、文言文骂人的句子 八、孺子不可教，朽木不可雕也。

九、汝等鼠辈，穷极龌龊之能事。文言文骂人的经典语句 十、鸿鹄之志，安燕雀能知？ 十一、愤也，小憩者，非止吾也， 十二、何也点而言之？ 十三、况乎余尚未失神，其冤枉也。

十四、汝有何能？ 十五、竖子，不足与谋！ 十六、母之、诚彼娘之非悦 十七、小时了了，大必未佳 十八、子曰：始作俑者，其无后乎？十九、若非吾之留去操之在汝， 二十、今日言吾之阖眼小憩， 二十一、定当顶不少於两三句。 二十二、非人哉，汝之不惠甚矣！ 二十三、老而不死是为贼 二十四、唯小人与女子难养也 二十五、脑残者无药可医也 二十六、若真有能， 二十七、何也伏於案上之学子者多於半者？ 二十八、而令吾所气愤。

二十九、笑人齿缺曰：狗洞大开 三十、尔母婢也！ 三十一、汝有何能？ 一、此不治心，此没心没肺，君之体当甚轻！？二。我不识君前，吾不见盖有皮相此病。

三。君之母为奸避孕败生此不瞑之畜生 四。

数年谁直视兮？余甚服其胆。 五。

汝生时是非弃之过三次而为接过二次？ 六。真欲立予三十七码之履bia至汝四十二码之面 七。

你是个爱之，迷人之勤者，白之小者总在为民新型耳鱼种役也 八。长者甚科幻，长者为上！ 九。

大哥，以君面之分辨率调低点哉？ 十。汝之貌破矣人之想。

十一。汝母生子时，非以人弃之以胎养大 十二。

莫与我言，我有洁癖。 十三。

我忍屎忍尿亦忍不下你也。 十四。

一面把你打到墙上扣都扣不下。 十五。

汝之牙如天之星，色泽鲜明，相去甚远。十六。

此两片唇，切切倒有一大碟子。 十七。

闻汝依大款矣，以二郎神为主人矣。 十八。

汝玩劈腿，然则开劈，不寒兮 十有九。人将曰，吾君母。

你可对汝父？。 二十。

人骂你装十三，汝可以归，恩，汝真十三。 二十一。

人骂汝畛，吾子还曰，我炒shi啖汝。 二十二。

汝母带子里，他人皆问：大姊，你这猴数钱买之。 二十三。

视汝长得姥姥不痛，舅氏不爱之。 二十四。

jian人永皆为jian人，已经危矣，汝亦贵能。 二十五。

请卷作一团圆之去。 二十六。

有病而治，你别觅兮，我又非医。 二十七。

君内面长地比盆骨皆识。 二十八。

一面欣之，与饮之尿糖者。 二十九。

初公为彼者倨傲，今又为玩何出？三十。我与犬投骨之冲我摇尾悉，你为何也。

5. 求文言文骂人话

孺子不可教，朽木不可雕

尔母婢也！（就是你妈妈是奴婢，脏话差不多就是你妈是 *** 。

竖子，老贼， *** ，匹夫。

文言原文 V.S 话白翻译

汝彼娘之大去老妪， *** 的死老师

若非吾之留去操之在汝， 要不是我的分数掌握在你手里

今日言吾之阖眼小憩， 今天念我上课打瞌睡

定当顶不少於两三句。 一定顶撞你不少於两三句

愤也，小憩者，非止吾也， 不爽！打瞌睡的又不只有我，

何也点而言之？ 为何只念我一人？

况乎余尚未失神，其冤枉也。 况且我还没有完全睡著，真是冤枉！

汝有何能？ 你有什麽才能？

若真有能， 要是你真有能耐，

何也伏於案上之学子者多於半者？ 为何趴在桌上睡觉的学生超过一半？

厌汝者十者多有六， 讨厌你的学生十个里有六个，

汝良乎？ 你教的好吗？

其数可见也。 从这些睡觉的人数就知道了

前事不咎， 之前的事我就不和你计较了，

今日之事则可恶也， 但就今天的事来说你真的很可恶

而令吾所气愤。 让我真的很生气！

母之，诚彼娘之非悦 妈的， *** 的不爽

6. 郭德纲被骂的那个段子,台下有人喊郭德纲CNM

诶？ 好聪明呀你呀这是，你还敢跟这骂街，你这能耐大了这个呀啊，因为什么呀，别着急，怎么直抖楞呀，为什么我们听听，啊，怎么了，喝酒了是怎么着？有原因吗？（于谦同问：有原因吗？）没有原因呀，没有原因就是想骂一句，痛快了吗，得嘞，接着听相声，诶，你别走，等会完了咱俩好好聊聊，行吗？你要走就不合适了啊，他准不走，他也走不了了现在，给家打一电话吧你今儿回不去了，好吧？那咱们给他拍个巴掌，呦，这就弄走了，奥，抽烟了号抽烟了，（于谦：算了算了算了）让到后台让到后台不要紧的不要紧的不要紧的，没事在这个演出场所呀什么样的人都会遇到的，什么样的人会有什么样的后果，知道吗，这咱们说的是演出的时候这是很正常的，所以说相声演员必须要聪明，心里素质还得好，高高兴兴、快快乐乐，为什么呢？江湖子弟拿得起来放得下，啊，包括刚才说的。

（回归正题）。

骂物品脏的文言文

1. 文言文骂人的经典句子有哪些

汝等鼠辈，穷极龌龊之能事。

鸿鹄之志，安燕雀能知？

不足与谋！

汝彼娘之大去老妪， 若非吾之留去操之在汝，今日言吾之阖眼小憩，定当顶不少於两三句。

愤也，小憩者，非止吾也，何也点而言之？

况乎余尚未失神，其冤枉也。

汝有何能？

尔等果如其母戏寡人欤

尔无颜吾奈尔何？

尔等狗彘鼠虫之辈、焉与我并列之、、

若真有能，何也伏於案上之学子者多於半者？

厌汝者十者多有六，汝良乎？其数可见也。

前事不咎，今日之事则可恶也，而令吾所气愤。

尔母婢也！

母之，诚彼娘之非悦！妈的！ *** 的不爽！

孟德，令无羌乎操，你没病吧！

汝彼母之寻亡乎 *** 的找死吗？

上面给大家推荐了一些文言文骂人的句子，希望这些文言文骂人的话能帮到你哦！

找了一下，望君纳

2. 文言文中骂人的经典句子有哪些

汝等鼠辈，穷极龌龊之能事。

鸿鹄之志，安燕雀能知？不足与谋！汝彼娘之大去老妪， 若非吾之留去操之在汝，今日言吾之阖眼小憩，定当顶不少於两三句。愤也，小憩者，非止吾也，何也点而言之？况乎余尚未失神，其冤枉也。

汝有何能？尔等果如其母戏寡人欤文言文骂人的经典语句（一） 一、公一举足，我则见汝之袜，子服之屣。 二、子之笑于日下那坨犹烂狗屎。

三、莫与我言，我有洁癖。 四、汝心进地沟油！！见汝当念四字：身残志坚。

五、每语见也二字，吾欲持水管子，一头接水龙头，一头戳汝口中。令汝酌！谁TM使子曰口味可也？ 六、闻卿被卖，信为吾惧，汝虽少痴，而为无害，谁人如此大胆，竟以往卖，诚为之患，水落乃怪！ 七、汝之智商与地瓜之母，同一档次者且有断无止。

文言文骂人的经典语句 八、别老成天日之，子之家，性渴也觅邻之旺财兮。 九、汝以为铅笔合兮。

盛则多笔。 十、妒归忌，为人莫作狗，其后毁有意？ 十一、少于我前拽之与二五八万者，成POSE，于盛？。

十二、先乎，曰多矣，亦徒劳，言于犬闻，其尚知我以骂之也，曰与汝，尚以我夸你也是。 十三、勿与语，正以闻不知，在人之眼观之，我与一条猪在角口是一件甚愚之事。

十四、见君如见市上且下之小市蔬，五毛钱一大把。 十五、一切功能皆敌君这款天然痴。

十六、吾欲见君言，可奈何你的 *** 里面埋？哉？负于，吾不知其为汝面，那你的 *** 所之？ 十七、余之情不出语，一句“滚一边去”。 十八、真不明，何日夜若不尽在光者，后经人提醒我乃明，盖汝欲夜明猪也！ 十九、如汝之生命体竟在地球上活数年！不得不服服天，林大矣何鸟皆有兮！文言文骂人的经典语句 二十、痴十三如南方之谷，一年三熟，未尝以竭儿之。

文言文骂人的经典语句（二） 一、厌汝者十者多有六， 二、汝良乎？ 三、其数可见也。 四、前事不咎， 六、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！ 七、文言文骂人的句子 八、孺子不可教，朽木不可雕也。

九、汝等鼠辈，穷极龌龊之能事。文言文骂人的经典语句 十、鸿鹄之志，安燕雀能知？ 十一、愤也，小憩者，非止吾也， 十二、何也点而言之？ 十三、况乎余尚未失神，其冤枉也。

十四、汝有何能？ 十五、竖子，不足与谋！ 十六、母之、诚彼娘之非悦 十七、小时了了，大必未佳 十八、子曰：始作俑者，其无后乎？十九、若非吾之留去操之在汝， 二十、今日言吾之阖眼小憩， 二十一、定当顶不少於两三句。 二十二、非人哉，汝之不惠甚矣！ 二十三、老而不死是为贼 二十四、唯小人与女子难养也 二十五、脑残者无药可医也 二十六、若真有能， 二十七、何也伏於案上之学子者多於半者？ 二十八、而令吾所气愤。

二十九、笑人齿缺曰：狗洞大开 三十、尔母婢也！ 三十一、汝有何能？ 一、此不治心，此没心没肺，君之体当甚轻！？二。我不识君前，吾不见盖有皮相此病。

三。君之母为奸避孕败生此不瞑之畜生 四。

数年谁直视兮？余甚服其胆。 五。

汝生时是非弃之过三次而为接过二次？ 六。真欲立予三十七码之履bia至汝四十二码之面 七。

你是个爱之，迷人之勤者，白之小者总在为民新型耳鱼种役也 八。长者甚科幻，长者为上！ 九。

大哥，以君面之分辨率调低点哉？ 十。汝之貌破矣人之想。

十一。汝母生子时，非以人弃之以胎养大 十二。

莫与我言，我有洁癖。 十三。

我忍屎忍尿亦忍不下你也。 十四。

一面把你打到墙上扣都扣不下。 十五。

汝之牙如天之星，色泽鲜明，相去甚远。十六。

此两片唇，切切倒有一大碟子。 十七。

闻汝依大款矣，以二郎神为主人矣。 十八。

汝玩劈腿，然则开劈，不寒兮 十有九。人将曰，吾君母。

你可对汝父？。 二十。

人骂你装十三，汝可以归，恩，汝真十三。 二十一。

人骂汝畛，吾子还曰，我炒shi啖汝。 二十二。

汝母带子里，他人皆问：大姊，你这猴数钱买之。 二十三。

视汝长得姥姥不痛，舅氏不爱之。 二十四。

jian人永皆为jian人，已经危矣，汝亦贵能。 二十五。

请卷作一团圆之去。 二十六。

有病而治，你别觅兮，我又非医。 二十七。

君内面长地比盆骨皆识。 二十八。

一面欣之，与饮之尿糖者。 二十九。

初公为彼者倨傲，今又为玩何出？三十。我与犬投骨之冲我摇尾悉，你为何也。

3. 有文言文骂人的句子么

文言原文 VS 白话文

汝彼娘之大去老妪（yù ）， 你 他 妈 的死老师

若非吾之留去操之在汝 要不是我的分数决定在你手里

今曰言吾之阖眼小憩， 今天念我上课打瞌睡

定当顶不少于两三句。 一定顶撞你不少于两三句

愤也，小憩者，非止吾也， 不爽！打瞌睡的又不只有我，

何也点而言之？ 为何只念我一人？

况乎余尚未失神，其冤枉也。 况且我还没有完全睡著，真是冤枉！

汝有何能？ 你有什么才能？

若真有能， 要是你真有能耐，

何也伏于案上之学子者多于半者？ 为何趴在桌上睡觉的学生超过一半？

厌汝者十者多有六， 讨厌你的学生十个个里有六个，

汝良乎？ 你教的好吗？

其数可见也。 从这些睡觉的人数就知道了

前事不咎， 之前的事我就不和你计较了，

今曰之事则可恶也， 但就今天的事来说你真的很可恶

而令吾所气愤。 让我真的很生气！

母之，诚彼娘之非悦 妈的，真TMD不爽

4. 骂人的古诗句大全

如下，望纳：

1

“非人哉”：不是人的意思。如：友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”

“兽也”：是个野兽啊的意思：如：此人真兽也！

“竖子”：这个小子。如：范增骂刘邦：“唉！竖子不足与谋。”

“蠢如猪狗：范恒骂曹爽的爹曹真，竟然生出这样一个“蠢如猪狗”的家伙。

“腐儒”：目光短浅的小子

“陋儒”长相丑陋的小子。

“你这泼皮”：不用举例子了，明清中很多。

“登徒子”：好色之徒。宋玉说登徒子的妻子，头发乱、耳朵斜，嘴唇裂、牙齿缺，走起路来，弯着腰、一瘸一拐的，而且满身癞疥，还患着严重的痔疮。而登徒大夫却很喜欢她，已经同她生了五个孩子了。借以说明登徒子的好色。

2孔圣人骂人：

《论语宪问》：“老而不死是为贼！”（今人：）

《论语子路》：“斗筲之人，何足算也！”（今人：板桶、吃货、猪）

《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”（今人：垃圾、狗屎、臭大粪）

《论语·先进》：“不得其死然。”（今人：不得好死、天杀的、砍头的）

3用古文表达网络流行语

1、原文：吓死宝宝了 翻译：堪惊小儿啼，能开长者颐

2、原文：不要瞎BB 翻译：勿聒噪乱试听

3、原文：见你都不用洗头 翻译：士为知己者死，女为悦己者容

4、原文：你咋不上天呢 翻译：阁下何不同风起，扶摇直上九万里

5、原文：和你聊不到一块去 翻译：井蛙不可语海，夏虫不可语冰

6、原文：你脸大 翻译：君额上似可跑马

7、原文：我喜欢的人不喜欢我 翻译：我心向山，君心向水

8、原文：我就静静地看你 翻译：常将冷眼观螃蟹，看你横行到几时

9、原文：每天都被自己帅到睡不着 翻译：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠

10、原文：别嗨了，我要睡觉 翻译：我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来

11、原文：有钱，任性 翻译：家有千金，行止由心

12、原文：说得好有道理，我竟无言以对 翻译：斯言甚善，余不得赞一词

13、原文：秀恩爱，死得快 翻译：爱而不藏，自取其亡

14、原文：吓死爸爸了 翻译：爷娘闻女来，自挂东南枝

15、原文：别睡了，起来嗨 翻译：昼短苦夜长，何不秉烛游

16、原文：你这么牛，家里人知道么

翻译：腰中雄剑长三尺，君家严慈知不知

17、原文：人要是没有理想，和咸鱼有什么区别

翻译：涸辙遗鲋，旦暮成枯；人而无志，与彼何殊。

18、原文：我有知识我自豪 翻译：腹有诗书气自华

19、原文：你不是一个人在战斗 翻译：岂曰无衣，与子同袍

20、原文：纯爷们从不回头看爆炸

翻译：男儿前驱不回顾，烈火飘风等闲度

21、原文：虽然我可爱又迷人，但我会招来死亡

翻译：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国

22、原文：不要在意这些细节 翻译：欲图大事，莫拘小节

23、原文：不作死就不会死，为什么不明白

翻译：幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐

24、原文：画个圈圈诅咒你 翻译：画地成圆，祝尔长眠

25、原文：重要的事说三遍 翻译：一言难尽意，三令作五申

26、原文：我单方面宣布和**结婚 翻译：愿出一家之言，以结两姓之好

27、原文：你们城里人真会玩儿 翻译：城中戏一场，山民笑断肠

28、原文：也是醉了 翻译：行迈靡靡，中心如醉

29、原文：心好累 翻译：形若槁骸，心如死灰

30、原文：我的内心几乎是崩溃的 翻译：方寸淆乱，灵台崩摧

5. 文言文骂人大全,用文言文骂人的句子有哪些

王： （两军阵前，拱手）来者可是诸葛孔明？诸葛：（扶扇拱手）正是。

王： 久闻公之大名，今日有幸相会！公既知天命，识时务，为何要兴无名之师？犯我疆界？诸葛：我奉诏讨贼，何谓之无名？王： 天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理。（曹真在旁点头）诸葛：（羽扇遥指）曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？王： 自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急，我太祖武皇帝，扫清，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，此非以权势取之，实乃天命所归也！我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万邦，这岂非天心人意乎？今公蕴大才，抱大器自比管仲，乐毅，何乃要逆天理，背人情而行事？岂不闻古人云：顺天者昌，逆天者亡。

今我大魏带甲百万，良将千员。谅尔等腐草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，国安民乐，岂不美哉？诸葛：（狂笑数声，扶扇而答）我原以为你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士。

必有高论，没想到竟说出如此粗鄙之语！我有一言，清诸位静听。昔日桓帝、灵帝之时，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。

黄巾之后，董卓，李榷，郭汜等接踵而起。劫持汉帝，残暴生灵，因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。

以至狼心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知，你世居东海之滨，初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！王： （手指诸葛亮）你……诸葛村夫，你敢……诸葛：（愤而站立）住口！ *** 老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川，继承大统，我今奉嗣君之旨，兴师讨贼，你既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫？苍髯老贼？你即将命归九泉之下，届时有何面目去见汉朝二十四代先帝？！王： （手捂胸口，颤声）我、我、我……诸葛：（大声斥责）二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜 *** 之人！王： 你、你……啊……（坠于马下，左右上前扶起，已死）。

6. 用文言文骂人的段子,越多越好

一。

此不治心，此没心没肺，君之体当甚轻！？文言文骂人的经典语句 二。我不识君前，吾不见盖有皮相此病。

三。君之母为奸避孕败生此不瞑之畜生 四。

数年谁直视兮？余甚服其胆。 五。

汝生时是非弃之过三次而为接过二次？ 六。真欲立予三十七码之履bia至汝四十二码之面 七。

你是个爱之，迷人之勤者，白之小者总在为民新型耳鱼种役也 八。长者甚科幻，长者为上！ 九。

大哥，以君面之分辨率调低点哉？ 十。汝之貌破矣人之想。

十一。汝母生子时，非以人弃之以胎养大 十二。

莫与我言，我有洁癖。 十三。

我忍屎忍尿亦忍不下你也。 十四。

一面把你打到墙上扣都扣不下。 十五。

汝之牙如天之星，色泽鲜明，相去甚远。文言文骂人的经典语句 十六。

此两片唇，切切倒有一大碟子。 十七。

闻汝依大款矣，以二郎神为主人矣。 十八。

汝玩劈腿，然则开劈，不寒兮 十有九。人将曰，吾君母。

你可对汝父？。 二十。

人骂你装十三，汝可以归，恩，汝真十三。 二十一。

人骂汝畛，吾子还曰，我炒shi啖汝。 二十二。

汝母带子里，他人皆问：大姊，你这猴数钱买之。 二十三。

视汝长得姥姥不痛，舅氏不爱之。 二十四。

jian人永皆为jian人，已经危矣，汝亦贵能。 二十五。

请卷作一团圆之去。 二十六。

有病而治，你别觅兮，我又非医。 二十七。

君内面长得比盆骨皆识。 二十八。

一面欣之，与饮之尿糖者。 二十九。

初公为彼者倨傲，今又为玩何出？。文言文骂人的经典语句 三十。

我与犬投骨之冲我摇尾悉，你为何也。

孬用文言文怎么说

1. 怎么骂人不带脏字,要古文的,备上翻译,谢谢

木有找到古文的呢。。。 O（∩_∩）O~这个也是集大成者~~

你这个进化不完全的生命体，基因突变的外星人。

幼稚园程度的高中生，先天蒙古症的青蛙头。

圣母峰雪人的弃婴，化粪池堵塞的凶手。

非洲人搞上黑猪的后裔，阴阳失调的黑猩猩。

被诺亚方舟压过的河马，新火山喷发口。

超大 *** 传声扩音喇叭，爱斯基摩人的耻辱。

和蟑螂共存活的超个体亥姬忿肯莜厩冯询辅墨，生命力腐烂的半植物。

会发出臭味的**人，“唾弃”名词的源头。

每天退化三次的恐龙，人类历史上最强的废材。

上帝失手摔下来的旧洗衣机，能思考的无脑袋生物。

损毁亚洲同胞名声的祸害，祖先为之蒙羞的子孙。

沉积千年的腐植质，科学家也不敢研究的原始物种。

宇宙毁灭必备的原料，连半兽人都瞧不起你的半兽人。

10倍石油浓度的沉积原料，被毁容的麦当劳叔叔。

2. 写物品的文言文

写一个小石头山的----

小石城山记 柳宗元

自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得。其一少北而东，不

过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉，

窥之正黑。投以小石，洞然有水声。其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而

生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。

噫！吾疑造物者之有无久矣，及是愈以为诚有。又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千

百年不得一售其伎，是固劳而无用神者。倘不宜如是，则其果无乎。或曰：“以慰夫贤而辱

于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南，少人而多石。”是二者

予未信之。

大意：

（一）自“自西山道口径北”至“类智者所施设也”

记叙小石城山景（奇，类智者所施设也）。

（二）自“噫！吾疑造物者之有无久矣”至“余未信之”

抒写美景“千百年不得一售”的叹惜之情。

主旨：（藉小石城山奇景不在中州，疑造物者之无）抒写自己怀才不遇，遭受贬谪的感叹。

（篇外）

文体：记叙文。

写莲花的------

爱莲说

（宋）周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

[注释]：

(1)爱莲说：选自《周元公集》。作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。

(2)蕃：多。

(3)晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，著名的诗人。他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。

(4)自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”

(5)予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。

(6)濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。

(7)不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。

(8)香远益清：香气越远越清。益，更，越。

(9)亭亭：耸立的样子。

(10)亵（xiè）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。

(11)隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。

(12)牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。

(13)君子：道德高尚的人。

(14)噫（yī）：叹词，相当于“唉”。

(15)菊之爱：对于菊花的爱好。

(16)鲜（xiǎn）有闻：很少听到。鲜，少。

(17)宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。

1. 骂人用文言文怎么说

诋詈——毁谤詈骂。 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“谓清谈为诋詈，以忠告为侵己。於是白刃抽而忘思难之虑，棒杖奋而罔顾乎前后。”

噍骂——责骂。噍，通“ 谯 ”。 明 唐顺之 《施推官墓志铭》：“公磊荦魁岸，负气少所屈下……或有过，虽亲故必剖露无所隐；或不可其意，虽贵势必众中噍骂之。”

恼骂——生气谩骂。《二刻拍案惊奇》卷二十：“那 陈定 男人家心性……遂致巢氏不堪，日逐恼骂。”

谤詈——责骂。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“人或谤詈，无嗔怒心。”

2. “句子”用文言文怎么说

翻译 王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。

王子猷问手下的人说：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经了。”说话时脸上看不出一点悲伤的样子。

就要来轿子去奔丧，一路上都没有哭。 子敬向来喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在灵床上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你的人和琴都了！”于是痛哭了很久，几乎要昏过去。

过了一个多月，（子猷）也去世了。 ~~~~~~~~~~~~ 出处《晋书·王徽之传》：“献之卒，徽之……取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡！” 释义：子猷：王徽之 字子猷，王羲之的儿子 子敬：王献之 字子敬 王羲之的儿子 亡：去，不存在。

都：总，竟。了（liǎo）：完全。

舆（yú）：轿子。调：协调。

“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念者的悲痛心情。 典故： 王徽之是东晋大书法家王羲之的儿子，曾担任大司马桓温的参军（将军府参谋）。

他性格奔放超脱、不受约束，常蓬松着头发，衣带也不系好，就随随便便地上街寻友，出门访客。闲散成性的王徽之对自己所担任的职务，也不常过问。

他做过车骑将军桓冲的骑兵参军，一次桓冲问他：“你在管哪方面的事啊？”他含含糊糊回道：“大概是管马吧。”桓冲又问：“管多少马呢？”他回道：“我不懂马，是个外行，管它有多少哩！”桓冲再问：“近来，马掉可多？”他干脆说：“活马我尚且弄不清，哪里还弄得清马！”王徽之有个弟弟叫王献之，字子敬，也是东晋的大书法家，与父亲王羲之齐名，并称“二王”。

徽之、献之兄弟俩感情非常好，年轻时同住在一个房间里。平时，做哥哥的很佩服自己的弟弟。

有一天，家里失火。徽之吓得连鞋也来不及穿，慌忙逃走；献之却神色不变，泰然地被仆人扶出。

一天半夜，他们家里钻进来一个小偷，打算把凡能拿走的东西都偷走。王献之发觉后，就慢吞吞地说：“偷儿，那青毡是我家祖传旧物，就把它留下来吧。”

小偷一听，惊慌地逃跑了。他们兄弟俩常在晚上一起读书，边读边议，兴致很高。

有一晚，两人一起读《高士传赞》，献之忽然拍案叫起来：“好！井丹这个人的品行真高洁啊！”井丹是东汉人，精通学问，不媚权贵，所以献之赞赏他。徽之听了就笑着说：“井丹还没有长卿那样傲世呢！”长卿就是汉代的司马相如，他曾冲破封建礼教的束缚，和跟他私奔的才女卓文君结合，这在当时社会里是很不容易的，所以徽之说他傲世。

后来，王徽之任黄门侍郎（皇帝身旁的侍从官），因不习惯宫廷那一套十分拘束的生活，就辞职回家。说也巧，他回家没多久，居然和王献之同时生起病来，而且两人的病都不轻。

当时有个术士（看相占卜为业的人）说：“人的寿命快终结时，如果有活人愿意代替他，把自己的余年给他，那么将的人就可活下来。”徽之忙说：“我的才德不如弟弟，就让我把余年给他，我先好了。”

术士摇摇头：“代人去，必需自己寿命较长才行。现在你能活的时日也不多了，怎么能代替他呢？”没多久，献之去世。

徽之在办丧事时居然一声不哭，只是呆呆地坐着。他把献之生前用的琴取过来，想弹个曲子。

但调了半天弦，却总是调不好。他再也没心思调下去了，就把琴一摔，悲痛地说：“子敬，子敬，人琴俱亡。”

意思是说：“子敬啊子敬，你是人和琴同时都失去了啊！” 王徽之因极度悲伤，没多久病情转重，过了一个多月也了。后来，人们就用“人琴俱亡”，表示看到遗物、悼念者的悲痛心情。

3. 大家 用文言文怎么说

大家：诸位、众位、列位；

你们：文言文代词没有单数和复数的区别，是复数还是单数需要根据上下文来判断，如：

吾与汝毕力平险。（《愚公移山》）我和你们尽全力来除去险阻。

彼竭我盈，故克之。（《曹刿论战》）他们力量衰竭我们的力量正盛，所以打败了他们。

文言文中有了表示不止一人时，可在代词后加上“辈、侪、属、曹、等”字，如：我辈、吾侪、若属、尔曹、汝等。但需要注意的是，“我辈”等不是人称代词复数形式，它们只是短语，如“我曹”的意思是“我们这些人”。“我们”仍是从“我”翻译出来的，“曹”字翻译成“这些人”。

若属且皆为所虏。（《鸿门宴》）你们这些人都将被（刘邦）俘虏。

所以表示现在“你们”的意思，文言文可以直接用“尔、汝（女）、若、尔”等，为了表示明确，也可以用“尔等、汝等、尔曹、汝辈、若属”等短语。

4. “开玩笑”用文言文怎么说

嬉之

1、嬉之就是与你开玩笑的意思，属于文言文的词语，文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。

2、后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

3、在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。

4、中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。

5. 歧路亡羊文言文翻译

列子 歧路亡羊

《列子·说符》

原文：

杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。

门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。

弟子孟孙阳出，以告以都子。心都子他日与孟孙阳偕入而问曰：“昔有昆弟三人，游齐、鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”

杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口，裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非？”心都子嘿然而出。

孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”

心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，之道，而不达先生之况也，哀哉！”

译文：

杨子的邻居丢了一只羊，于是带着他的人，又请杨子的童仆一起去追赶羊。杨子说：“哈哈，丢了一只羊罢了，为什么要这么多人去找寻呢？”邻人说：“有许多分岔的道路。”不久，他们回来了。杨子问：“找到羊了吗？”邻人回答道：“逃跑了。”杨子说：“怎么会逃跑了呢？”邻居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一条路上去了。所以就回来了。”杨子的脸色变得很忧郁，不说话有很长时间，没有笑容一整天。

（他的）学生觉得奇怪，请教（杨子）道：“羊，（不过）是 *** 的畜生，（而且）还不是老师您的，却使您失去笑颜，这是为什么？”杨子没有回答，（他的）学生（最终）没有得到他的答案。

杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来，把这个情况告诉了心都子。（有一天）心都子和孟孙阳一同去谒见杨子，心都子问杨子说：“从前有兄弟三人，在齐国和鲁国一带求学，向同一位老师学习，把关于仁义的道理都学通了才回家。他们的父亲问他们说：‘仁义的道理是怎样的呢？’老大说：‘仁义使我爱惜自己的生命，而把名声放在生命之后’。老二说：‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。’老三说：‘仁义使我的生命和名声都能够保全。’这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的，而同出自儒家，您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢？”

杨子回答说：“有一个人住在河边上，他熟知水性，敢于泅渡，以划船摆渡为生，摆渡的赢利，可供一百口人生活。自带粮食向他学泅渡的人成群结队，这些人中溺水而死的几乎达到半数，他们本来是学泅水的，而不是来学溺死的，而获利与受害这样截然相反，你认为谁是正确谁是错误的呢？”心都子听了杨子的话，默默地同孟孙阳一起走了出来。

出来后，孟孙阳责备心都子说：“为什么你向老师提问这样迂回，老师又回答得这样怪僻呢，我越听越糊涂了。”

心都子说：“大道因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同，从根本上不一致，但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上，回到一致的本质上，才会没有得失的感觉，而不迷失方向。你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！”

出处

《列子·说符》：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”

——源自在线文言文翻译网

6. 这么简单用古文怎么说

大便叫出恭

小便叫小溺

再说古代也有方便这个词，所以用起来，没有古代现代之分

方便

拼音 fāngbiàn

解释 方便[fāngbiàn] 1、[go to the latory] 婉辞。大小便方便[fāngbiàn] 1、[convenient]∶便利的 [例句1]商店设立在对群众方便的地点 2、[fit]∶适宜的 [例句1]这儿说话不方便 3、[he money to spare or lend]∶有富余的钱 [例句1]这几天手头不方便 4、[help]∶帮忙，照顾 [例句1]望周全方便