文章千古事得失寸心知是谁的名句什么意思_文章千古事得失寸心知是什么的名字

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文章千古事得失寸心知是谁的名句

       文章千古事得失寸心知是杜甫的诗句。文章千古事，得失寸心知是杜甫的名句。出自《偶题》，是唐代诗人杜甫所创作的一首五言排律。意思是文学创作是关乎年代久远的事情，但其创作中的成败甘苦，惟有自己心里晓得。这首诗表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。《偶题》这首诗创作于大历元年（公元766年）秋，上年五月，杜甫从成都东下，途经戎州（今宜宾市）、渝州（今重庆市）、忠州（今忠县）、云安（今云阳县），于是年春迁居夔州（今四川奉节县），此诗即作于其居夔州时，晚年的杜甫，更深切地感受到，自“七龄思即壮，开口咏凤凰”（《壮游》）而来，已经和诗歌打了一辈子的交道。从而对诗歌艺术的传承发展规律和自己的诗歌创作实际有了深刻的思索和体悟，瓜熟蒂落、水到渠成地于这“偶题”之中表现了出来。

千古事得失寸心知事是谁的名句?

       文章千古事,得失寸心知是杜甫的名句

一、杜甫的背景与作品简介

       杜甫（712年-770年），唐代伟大的诗人之一，被誉为"诗圣"。他出身于一个贫困的官僚家庭，亲历了安史之乱和朝廷腐败的时期，对社会动荡和人民苦难有着深刻的体验。他的作品多以抒发忧国忧民之情为主题，展示出他对时代变迁的关注与思考。

二、深入解读名句的内涵

       文章千古事，得失寸心知这句名句充分展现了杜甫对文学的理解与价值观。其中，"文章"指的是文学作品，包括诗歌、文章等；"千古事"意味着文学作品的影响和价值超越了时间和空间的限制。得失寸心知强调了创作者对自己作品的洞察力，只有作者深入思考和体验，才能真正理解其中的得与失。

三、名句的现实意义

       这句名句还具有一定的现实意义。在当今社会中，信息爆炸，人们面临着各种各样的信息和观点。而"文章千古事，得失寸心知"提醒人们要明辨是非，深入思考，从内心去衡量和评估事物的真正价值。只有通过个人的努力和深思熟虑，才能更好地抵御外界干扰，保持独立的思考能力。

四、名句的文化价值

       这句名句不仅是杜甫个人的创作心得，也代表了中国文化传统中对于文学的重视。中国古代文化注重精神层面的追求，倡导为人民谋福祉、思考时代变革的智慧。"文章千古事，得失寸心知"体现了中国文学追求永恒价值和人文关怀的精神，也反映出中国文化中的"思想家"传统。

总结：

       文章千古事，得失寸心知。这句名句不仅是杜甫诗歌中的一句佳作，更是一个时代的写照和智慧的结晶。它提醒人们要用心去感悟文学的价值，通过思考与体验去洞察世界的真相。同时，这句名句也彰显了中国文化对于文学的追求和重视，具有深远的意义和文化价值。

文章千古事得失寸心知哲学寓意

       文章千古事得失寸心知是杜甫的名句。出自《偶题》，是唐代诗人杜甫所创作的一首五言排律。意思是文学创作是关乎年代久远的事情，但其创作中的成败甘苦，惟有自己心里晓得。开篇之首，便吟出了“文章千古事，得失寸心知”的饱含哲理的名句。

       当然，这个“寸心知”，既是指己之所知，亦是指知己之所知。接着，在佐证这“不朽”的“千古事”的同时，谈到了由古及今的诗歌艺术的传承和发展。历代的诗人可以排出一个次第来，骚体乃至再早的诗经已被两汉以降的五言、七言诗体所替代，前辈诗人驰骋才思、腾跃文坛，余风所及。

       

作者简介

       杜甫(712—770年)，字子美，自号杜陵布衣、少陵野老。祖籍襄阳(今湖北襄阳)，移居河南巩县(今河南巩县西北)。唐代诗人。因曾任检校工部员外郎，也称杜工部。自幼好学，知识渊博。举进士不第，漫游各地。唐玄宗天宝年间(742年正月—756年)，应唐玄宗选贤诏，赴京应试。

       遭李林甫排斥，困居长安10年。唐肃宗时，授左拾遗，不久贬为华州司功参军。后漂泊至成都，筑草堂于浣花溪。晚年贫病，携家眷北归。唐代宗大历三年(768年)，闻北方战乱，又转赴南方，途中病故于湘江舟中。

       以上内容参考?百度百科-偶题

“文章千古事得失寸心知”是谁的名句？

       一、哲学寓意

       使杜甫感到欣慰的是，尽管“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的壮志未酬，迭经挫折，饱尝动乱之苦，倒却取得了诗歌创作的丰硕成果。于是开篇之首，便吟出了“文章千古事，得失寸心知”的饱含哲理的名句。当然，这个“寸心知”，既是指己之所知，亦是指知己之所知。

       二、译文

       文学创作是关乎年代久远的事情，但其创作中的成败甘苦，惟有自己心里晓得。

       历代作家都各自有其独特的成就、地位，他们的名誉声望怎么会轻易地流传于后世。

       可惜的是以屈原为代表骚体诗的作者均已作古，汉代的诗歌文学创作，尤其汉代五言诗取而代之，日为兴盛。

       汉末魏初，建安、黄初一代诗人勇于创新，以矫健的姿态跃入诗坛。可叹的是到南北朝时，诗歌便流于形式上的绮丽。

       后来的一些杰出作家兼擅以往的创作经验，而各个时代又各具独自的创作方法。

       诗歌的创作方法自然是具有儒家学说的读书人方才有之；我本人诗歌创作的意念从幼年时即接受家庭的熏陶。

       我永远景仰江东那些风流盖世的诗坛先辈，我也赞美并喜欢魏都邺中的那些文学奇才。

       那江左、邺中的人才都是些良马，只有像曹操、阮璃这些才能杰出的人，才能带出好的人才。

       那作车轮的工匠仅仅是把轮子做好了，他的儿子却不能作轮子而失其传统，可惜呀，就像父亲确定了房屋的盖法，仍然不足的是儿子却不肯去筑堂基，盖房子，失去了继承祖业的人才。

       尽管朋友们认为我随意就能写出像《潜夫论》那样的好文章，认为我有写《曹娥碑》式的绝妙文笔，那只是虚誉而已。

       自己缘情作诗，抒发贫病在身、屡屡漂泊、迁移流浪生活的情怀，聊以自慰。

       惭愧自己无有经世济民的良策，只好像那小鸟借深林的一枝，流寓到这偏僻的边远之地。

       蜀地战乱不休，环境险恶，蜂虿伴着尘沙，蛟螭缠绕江峡，人多于难，民不聊生。望眼前萧瑟荒凉、触目生悲的景象。

       想那唐虞之际的太平盛世相去已远了；目前藩镇割据，战争连续不断，真像当年楚汉两雄相争，弄得时势岌岌可危。

       如今我大唐圣朝还有那些肆意作乱者存在，尤其夔州这荒僻地区的习俗更喧闹低下，实在令人生悲。

       我这颗忧伤沉闷的心啊，就如狱屋基下埋藏的宝剑虽闪紫光而未现；犹如茫无边际池水中一条困守的蛟龙，不得云雨如何飞腾。

       那两都为武将掌权，都开建有幕府机关，普天之下，军麾如林，烽火不息，战事不断。

       在南海边地，汉时马援所立的铜制界柱已被毁坏，西部吐蕃人也数寇唐境，占领长安，皇上也不得不避乱出奔。

       远方的音书不至，怨恨那喜鹊不能及时报喜，夔州这边远之地荒僻，且责怪山间野兽为什么咆哮声那么疾厉。

       在这里从事些农业劳动，可以排解作诗的情趣，住在简陋的房屋里，学习些当地的风俗习惯。

       临江远眺，望不到家乡终南山那险峻的山峰白阁,遥忆那渼陂秋天的湖水，想起长安城美丽的风光。

       我哪里敢强求写出精采的诗句，在那苦愁袭来之时，只是借诗歌抒写离别的情怀。

       三、原文

       文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。

       骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。

       后贤兼旧列，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。

       永怀江左逸，多病邺中奇。騄骥皆良马，骐驎带好儿。

       车轮徒已斫，堂构惜仍亏。漫作潜夫论，虚传幼妇碑。

       缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。经济惭长策，飞栖假一枝。

       尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。

       圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。郁郁星辰剑，苍苍云雨池。

       两都开幕府，万宇插军麾。南海残铜柱，东风避月支。

       音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。稼穑分诗兴，柴荆学土宜。

       故山迷白阁，秋水隐黄陂。不敢要佳句，愁来赋别离。

       三、出处

       唐·杜甫《偶题》

扩展资料

       一、创作背景

       这首诗创作于大历元年（766）秋，上年五月，杜甫从成都东下，途经戎州（今宜宾市）、渝州（今重庆市）、忠州（今忠县）、云安（今云阳县），于是年春迁居夔州（今四川奉节县），此诗即作于其居夔州时。

       晚年的杜甫，更深切地感受到，自“七龄思即壮，开口咏凤凰（七岁思维壮，开口就能咏凤凰）”（《壮游》）而来，已经和诗歌打了一辈子的交道。

       从而对诗歌艺术的传承发展规律和自己的诗歌创作实际有了深刻的思索和体悟，瓜熟蒂落、水到渠成地于这“偶题”之中表现了出来。

       二、诗词鉴赏

       表达杜甫晚年对诗歌创作的见解，带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。（这是你一生的精力用的文章，始成一部《杜诗》，而这篇文章是他自己的。）”上句“千古事”是指留传久远，关系重大，如同曹丕说的“文章经国之大业，不朽之盛事”。

       下句“寸心知”是说对于文章，作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗，但对仗工整，语言高度概括，而且切中肯綮，含蕴丰富，很有哲理性。

       三、作者简介

       杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，祖籍襄州襄阳（今湖北襄阳），一般认为出生于巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）等。

       他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。

       百度百科-文章千古事得失寸心知

       百度百科-偶题

文章千古事,得失寸心,知是谁的名句

       出处：杜甫〔唐代〕《偶题》

       原文：

       文章千古事，得失寸心知。

       作者皆殊列，名声岂浪垂。

       骚人嗟不见，汉道盛于斯。

       前辈飞腾入，馀波绮丽为。

       译文：

       文学创作是关乎年代久远的事情，但其创作中的成败甘苦只有自己知道。

       历代作家都是不同的流派，他们的名誉声望怎么会随便地流传于后世。

       可惜的是以屈原为代表骚体诗的作者均已作古，在汉代开始出现的五、七言诗至今盛行。

       汉末魏初，建安、黄初一代诗人勇于创新，以矫健的姿态跃入诗坛。可叹的是到南北朝时，诗歌便流于形式上的绮丽。

扩展资料：

赏析：

       这首诗概述唐以前诗歌创作发展的一般情况，作者对前代作家的景仰和个人致力创作的抱负；后半部分抒写对世道多乱和个人漂泊的感慨，并说明诗歌是由情而生、缘情而发的，是作者对现实生活感受的反映。全篇语言高度凝炼，又多用典故，语意较为含蓄深沉，需细细揣摩。

       杜甫对诗歌艺术的传承发展和自己一生诗歌创作的主旨的思考和见解，却是以这样的五言排律的形式来表达，格律严谨，对仗工稳，一韵到底，丝毫不受约束。

       唐?杜甫《偶题》诗:

       文章千古事,得失寸心知。

       作者皆殊列,名声岂浪垂。

       意思是诗文是关系流传到千秋万载的事情，作者对其中的得失心里最清楚，指创作诗文的重要和艰苦。

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